Эссе по обществознанию на тему создает человека природа но развивает и образует: Сочинение на тему создает человека природа но развивает его общество

Содержание

"Создает человека природа, но развивает и образует его общество". (В Белинский)

Просмотр содержимого документа
«Эссе по обществознанию: "Создает человека природа, но развивает и образует его общество". (В Белинский)»

Создает человека природа, но развивает и образует его общество. (В Белинский)

В данном высказывании поднимается проблема того, что человек это биосоциальное существо. Смысл высказыванию русского литературного критика и поэта заключается в том, что человек рождается как природное существо, а в процессе жизни он становится социальным существом.

Я согласна с мнение автора. Мы рождаемся индивидами. А в процессе развития сталкиваемся с различными агентами социализации: семьей, школой, друзьями и др. , которые оказывают влияние на формирование социального существа, т.е. личности. Под личностью понимается человек со своими индивидуальными особенностями социальных, интеллектуальных и волевых знаний.

Человек как природное существо не может обойтись без пищи, воздуха, сна. Он не может обойтись без тепла и света. В этом мы похожи на животных. Но у человека много и социальных качеств, которые нас отличают от животного. Это мышление, речь, способность к деятельности и творчеству.

Но, всё же общество нас делает человеком в процессе социализации. Социализация – это процесс становления личности.

Для подтверждения этой мысли приведу пример из СМИ. Неоднократно в средствах массовой информации можно было прочитать об отшельнице, Агафье, которая живет за сотни километрах от ближайшего населенного пункта в тайге. Её случайно обнаружили геологи. Она жила в небольшом старообрядческом поселении, выстроеное её семьей, которые когда-то ушли в тайгу пытаясь сохранить свою веру. Все умерли, осталась одна Агафья. Она ведет натуральное хозяйство так как вели его её предки. . Она живет на уровне 30 –х годов ХХ века. Этот пример доказывает, что только в обществе человек развивается .

Другой пример приведу из литературы. Всему любима книга и фильм Джонатана Свифта о приключениях Робинзона Крузо, нам рассказывает что человек на необитаемом острове смог выжить, только благодаря тому что использовал знания которые приобрел в обществе. Природа помогла ему выжить, но без знаний он бы не обошелся.

Таким образом, можно с уверенностью сказать, что и природа и общество являются двумя основными составляющими, тесно взаимосвязанными, взаимодействующими, которые определяют особенности складывания и формирования человека как личности.

Создает человека природа, но развивает и образует его общество. В.Г. Белинский

В данном высказывании автор поднимает проблему биосоциальной сущности человека. Ее общая суть сводится к тому,  чтобы человек смог реализовать весь свой потенциал, заложенный в результате долгого эволюционного развития, он должен быть воспитан в обществе. Именно общество учит его мыслить, говорить и преобразовывать окружающую среду.

Я согласен с высказыванием автора. Человек – это социальное создание, а потому общение является важнейшей его потребностью на протяжении всей жизни. Именно взаимодействие человека с другими людьми делает его полноценным человеком. Индивиды развиваются, оказывая поддержку, обучая, общаясь друг с другом, а потому общество – это такая же обязательная среда существования полноценного человека, как и природа.

Под обществом в широком смысле слова социологи обычно понимают обособившуюся от природы, но тесно с ней связанную часть материального мира, которая включает в себя все способы  и формы взаимодействия людей.

История знает немало примеров, когда человек, «созданный природой», так и остался неполноценным, неразвитым. Например, дикий мальчик Питер. В 1724 году голого волосатого мальчика, который ходил на четвереньках, обнаружили в лесу около города Хамельн в Германии. Когда его обманом заманили, он вел себя как дикое животное, предпочитая есть птиц и овощи сырыми, и не умея разговаривать. После того, как его перевезли в Англию, ему дали имя дикий мальчик Питер. И, несмотря на то, что он так и не научился говорить, он, предположительно, любил музыку, его научили выполнять простую работу, и он дожил до преклонных лет.

Современный случай девочки из Вьетнама Рочом Пьенгенг (Rochom P’ngieng), которая потерялась и загадочно исчезла в возрасте 8 лет, когда она пасла буйвола в джунглях Камбоджи, показывает, насколько большую роль в жизни человека может играть общество. Насколько общество образует человека, делает его свободным, волевым созданием. Через 18 лет, в 2007 году, житель деревни увидел голую женщину, которая кралась к его дому в попытке украсть рис. После того, как в женщине узнали потерянную девочку Рочом Пьенгенг по отличительному шраму на спине, оказалось, что девочка каким-то чудесным образом выжила в условиях густых джунглей. Девушка не смогла выучить язык и адаптироваться к местной культуре и опять исчезла в мае 2010 года.

Таким образом, Белинский прав, человек вне общества не может считаться полноценным, многие его возможности он способен развить только через механизмы социализации в обществе.

Создаёт человека природа, но развивает и образует его общество. (В. Г. Белинский.)

Создаёт человека природа, но развивает и образует его общество. (В. Г. Белинский.)

Поразительный простор для мысли открывает это короткое высказывание В. Г. Белинского. Автор хотел донести мысли от том, что хоть человек и рождён в биологических условиях, но воспитывается и становится он только с помощью взаимодействия с себе подобными, т.е в социуме.

Рассмотрим высказывание с теоретической точки зрения. Человек рождается носителем исключительно биологических особенностей, индивидом. Так как он становится частью природы, то ему от рождения присущи те же качества, что и другим ее представителям. А чтобы стать личностью и приобрести качества, отличяющие от других людей, то необходимо пройти социализацию - процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом культурных норм и социального опыта, необходимых для успешного функционирования в обществе

Личность развивается только в том случае, когда она находится внутри общества. Происходит общение, передача знаний и информации. Человек узнает много нового и самосовершенствуется. Именно в процессе социализации при помощи таких институтов, как семья, школа и социальная среда, человек становится полноценной личностью. Если человек растет вне общества, то он остается на уровне развития животных.

Подтверждающим данную точку зрения фактом является пример из общественной жизни. В 1991 году была найдена украинская девочка Оксана Малая, которая до восьми лет воспитывалась собаками. Когда девочку обнаружили, она не умела разговаривать, ее поведение было как повадки собак. У Оксаны отсутствовали социальные навыки общения, она ползала на четвереньках и рычала. После того как девочку отправили в детский дом, начался долгий процесс социализации, девочку приходилось учить с нуля как вести себя в обществе. Вскоре она начала понимать слова и разговаривать. Пример этой девочки-«маугли» демонстрирует, что люди могут жить без общества, но лишь в нем человек способен сформироваться как личность.

Обратимся к литературе. В романе Д.Дефо 'Робинзон Крузо' главный герой долгое время вынужден жить один на острове. Без знаний, которые накопило общество, Робинзону Крузо было бы тяжело выжить. А может и невозможно. Он старался повторить, познать всё то, что было создано в обществе. Природа помогла ему выжить, но без знаний он бы не обошелся.

Таким образом, можно сделать вывод, что человеку только с биологической сущностью невозможно существовать в мире, истинный смысл в его жизнь приносит общество, делая его духовно развитым, носителем социальных ценностей и норм.

ДРУГИЕ ЭССЕ ВЫ МОЖЕТЕ УВИДЕТЬ В РАЗДЕЛЕ БАНК МИНИ-СОЧИНЕНИЙ

Эссе на тему: "Создаёт человека природа, но развивает и образует его общество. В. Г. Белинский"

Создаёт человека природа, но развивает и образует его общество. (В.Г.Белинский)
Думаю, что основной идеей автора является то, что человек, будучи существом и биологическим, и социальным, становится личностью только благодаря влиянию социума, а то есть, благодаря социализации. Автор хотел сказать нам о том, что без общества и его влияния человек рискует остаться существом сугубо биологическим, так как процесс становления и формирования личности напрямую связан с процессом социализации. Биологическое существо, коим мы все являемся по факту рождения, пройдя социальную адаптацию и интериоризацию с помощью первичных и вторичных агентов социализации, превращается в личность.Из курса обществознания мне известно, что биологическое начало в человеке выражается в анатомофизиологических и генетических явлениях, которые предопределяют физическое развитие человека.

Но наряду с физическим развитием человеку, как существу биосоциальному, необходимо развитие личностное, что невозможно без процесса социализации. Социализация – это процесс усвоения личностью социального опыта, образцов поведения, установок общества, социальных групп, системы связей и отношений, в которые личность включается на протяжении жизни. Социализация осуществляет основополагающие функции развития индивида и общества, в их число входит нормативно-регулятивная функция, регулирующая жизнедеятельность человека в обществе; личностно-преобразовательная, индивидуализирующая человека посредством формирования потребностно-мотивационной сферы, идеалов и установок; ценностно-ориентационная функция, формирующая систему ценностей, определяющих образ жизни человека; коммуникативно-информационная, приводящая человека во взаимоотношения с другими людьми и ряд других функций. Главными помощниками в процессе социализации являются агенты социализации, подразделяющиеся на первичные и вторичные. К первичным агентам относятся все, кто являются близким окружением человека: в первую очередь, семья, а также друзья, учителя и другие лица, имеющие особое влияние на личность человека.
Вторичным агентами являются государство, СМИ, учебные заведения, радио и телевидение.
Наглядный пример, ярко иллюстрирующий необходимость процесса социализации, содержится в произведении Р. Киплинга «Маугли». Ребёнок с именем Маугли, изолированный от общества и воспитывающийся в среде животных, был лишён возможности пройти социализацию, и личностью так и не стал. Да, он не стал животным, он остался человеком и индивидом, но, как мы знаем, между понятиями «индивид» и «личность» целая пропасть, которая исчезает лишь вследствие успешно пройденной социализации. К сожалению, подобные ситуации являются не вымыслом авторов, а в действительности существующими явлениями. Не так давно в выпуске новостей вы могли слышать историю о маленькой девочке, которая «воспитывалась» стаей собак ввиду безалаберности её биологических родителей, злоупотребляющих алкоголем. Ребёнок не имел возможности социально адаптироваться к жизни в обществе, девочка выра...

Создает человека природа, но развивает и образует его общество (Виссарион Белинский)

Автор данного высказывания утверждает: человек – это биосоциальное существо. Смысл слов известного литературного критика заключается в том, что человек рождается природным существом, подобным представителям фауны, и лишь в процессе своей жизни в обществе он становится существом социальным. Иными словами, личностью человеку помогает стать именно общество.

Я согласен с данным мнением. Все мы рождаемся природными существами. Затем, в процессе своего взросления и развития, взаимодействуем с различными агентами социализации: семьёй, школой, компанией друзей, которые оказывают решающее влияние на формирование нашей личности. Только в обществе индивид может получить те важные социальные качества, которые природа ему дать не может.

Данное высказывание имеет глубокое теоретическое обоснование. Человек является живым существом, обладающим разумом, мышлением, сознанием и набором нравственных качеств. Общество – это совокупность людей, которая объединена какими-либо общими признаками, интересами, ценностями и целями. Становление человеческой личности является процессом социализации индивида, который состоит в освоении им общественной сущности. Социализация становится процессом интеграции личности в общество, её вхождение в социальную среду через овладение определёнными нормами, правилами, ценностями, знаниями, навыками и т.п. Первичная социализация занимает период от рождения до формирования зрелой личности. Вторичная – является процессом развития социально зрелой личности, связанным с овладением ею профессией и поиском своего места в жизни.

Для подтверждения верности мысли Белинского можно вспомнить пример семьи отшельников-староверов Лыковых, которые долгие годы прожили в сибирской тайге, в полной изоляции от общества. В 1978 году их случайно обнаружила геологическая экспедиция, увидев с вертолёта в диких местах обширный возделанный огород. Эти люди жили натуральным хозяйством, на том же уровне, как наши далёкие предки. Последняя оставшаяся в живых отшельница – Агафья, которая родилась и всю свою жизнь прожила в тайге, сохранила детскую непосредственность и наивность в мыслях и поведении. Данный пример показывает, что без общества человек замирает на одном и том же уровне развития.

Обратимся к примеру из литературы. Всем известен роман Даниэла Дефо «Робинзон Крузо». Эта основанная на реальных событиях история рассказывает, как человек смог выжить на необитаемом острове – благодаря тому, что использовал знания, умения и навыки, которые приобрёл в обществе. Природа тоже помогала ему выжить, но без знаний он бы не смог победить обстоятельства.

Подводя итоги своего рассуждения, хочу сказать о том, что природа и общество – это две основные составляющие, которые определяют формирование человека как личности. Человек рождается носителем исключительно биологических особенностей. А для того, чтобы стать личностью, ему необходимо пройти процесс социализации.

Эссе по высказыванию "Создает человека природа, но развивает и образует его общество" В.Г.

помогите пожалуйста!

Составить 5-7 предложений факторы производства, интеллектуальные возможности, заработная плата, природные ресурсы, капитал, риск потери 43 бала даю

Организационно-правовая форма "+" и "-" плюсы и минусы​

Одна группа опрошенных ответила, что решили зарегистрировать свой собственный бизнес начать собственное дело для того, чтобы быть независимыми от каго … - либо работодателя другая из предпринимательского азарта, Кого среди опрошенных больше? В чём польза предпринимательской деятельности для общества? ​

Срочно помогите пожалуйста даю последние 40 баллов больше потому что нет сделайте пожалуйста распечатку по обществознанию!!!

помогите пожалуйста с заданием, срочнооо!!!

ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА СРОЧНО НУЖНО

2. Каковы были причины колонизации древнимигреками Северного и Восточного Причерноморья?3. Отметьте на контурной карте врабочей тетрадигреческие город … а-колонии и обозначьте территориюБоспорского царства.4. Как в древнегреческих мифах нашли отражениепредставления греков о народах, обитавших на берегахЧёрного моря?5. Что составляло основу хозяйства Боспора?6. Какую роль в хозяйственной жизни Боспора игра-ла торговля с материковой Грецией?7. Что представляла собой одежда колонистов и какона изменялась под влиянием местного климата?8. Как складывались отношения боспорян с местны-ми племенами меотов?9. Изучите описания орудий труда, вооружения, жи-лищ, одежды, украшений, посуды боспорян. Изготовьтемакеты, выполните иллюстрации.10. Используя текст учебника и фрагмент видеофиль-ма «История Кубани», напишите рассказ о повседнев-ной жизни боспорян.11. Подберите экспонаты для выставки «Шедеврыантичного искусства». Используйте фотографии пред-метов, найденных на Кубани, в том числе материалывиртуального музея.

помогите пжжж разобраться!мне сказали сделать щас​

СРОЧНО!!! ДАЮ 50 БАЛЛОВ ЗА ОТВЕТ НА ВСЕ ЗАДАНИЯ

Как написать эссе на ЕГЭ по обществознанию: подробный план

ЕГЭ по обществознанию уже который год остаётся самым популярным предметом по выбору у выпускников. Главные сложности, которые возникают у школьников на экзамене, связаны с 29-м заданием, — эссе. Наш блогер, учитель истории и обществознания Ирина Потапенко, рассказывает, по какому плану стоит писать сочинение, чтобы получить максимальный балл.

Первый класс. Рассылка

Ценные советы и бесценная поддержка для родителей первоклассников

Ни для кого не секрет, что самое сложное и при этом — самое творческое задание в ЕГЭ по обществознанию — это задание 29, то есть сочинение, или как многие любят его называть, эссе. Сложно с этим не согласиться. Сочинение вызывает затруднение у всех старшеклассников, которые готовятся сдавать обществознание. Поэтому я и сделала эту инструкцию.

Критерии оценивания эссе по обществознанию

Критерий 1 — самый важный. Если выпускник не раскрыл смысл высказывания и по К1 получил 0 баллов, то и по всем остальным критериям выставляется 0 баллов. Что же нужно, чтобы получить максимальный балл по К1? Чтобы раскрыть смысл высказывания, необходимо выделить одну или несколько основных идей, связанных с содержанием обществоведческого курса, или в контексте высказывания сформулировать один или несколько тезисов, требующих обоснования. Например: «Налоги — это цена, которую мы платим за возможность жить в цивилизованном обществе» (О. Холмс). В своём высказывании автор говорит о роли налогов в жизни общества, своевременная уплата налогов отражается на уровне благосостояния людей в государстве. Мы указали основную идею высказывания. Эксперт видит, что ученик понимает смысл высказывания, и ставит 1 балл.

Критерий 2 в эссе по обществознанию — «теоретическое содержание мини-сочинения». По К2 выпускник может получить 2 балла. Получить максимальный балл по этому критерию — непросто. Необходимо указать ключевые понятия, написать теоретические положения. В К1 мы выделяем идею, а далее в эссе раскрываем её, используя понятия, научное обществознание. На уроках я советую ученикам опираться в этом вопросе на учебники. Возьмём высказывание Холмса: налоги — обязательные платежи физических и юридических лиц государству. Налоги выполняют ряд функций: распределительная (распределение доходов между разными социальными слоями общества), фискальная (обеспечение финансирования государственных расходов) и стимулирующая (стимулирование научно-технического прогресса). А государственный бюджет — это схема доходов и расходов государства на определенный период времени. К расходной части государственного бюджета относятся затраты на социальные, хозяйственные, административно-управленческие нужды. На этом примере мы расписали теоретическую часть нашей идеи и доказали, что налоговая система отражается на уровне благосостояния народа.

За критерий 3 можно получить 1 балл. Наличие и корректность рассуждений, выводов. Что это все значит? В эссе должны быть последовательные и непротиворечащие рассуждения, не должно быть допущено ошибок с точки зрения научного обществознания, то есть ученик правильно использовал все термины и объяснил их значение.

Критерий 4: нужно привести не менее двух (можно и больше) фактов/примеров, которые бы подтверждали идеи, тезисы, высказанные автором. Примеры должны быть развернутыми и не противоречить идеям, изложенным в теоретической части. Примеры не должны дублировать друг друга. Откуда взять эти примеры?

  • Факты общественной жизни, в том числе — сообщения из СМИ, модели ситуаций.
  • Личный социальный опыт, просмотренные фильмы, театральные постановки, прочитанные книги.
  • Материалы учебных предметов (история, география, литература и т. д.)

Факты не должны содержать смысловые и фактические ошибки, которые могут привести к искажению сути высказывания. Будьте осторожны! Используйте примеры, суть которых вы понимаете, особенно это касается исторических фактов. За два правильно приведенных факта ученик получает 2 балла.

Итого — 6 баллов за все сочинение.

План написания эссе

  • Цитата. Проблема, поднятая автором; её актуальность.
  • Смысл высказывания.
  • Собственная точка зрения.
  • Аргументация на теоретическом уровне.
  • Не менее двух примеров из социальной практики, истории и/или литературы, подтверждающие верность высказанных суждений.
  • Вывод.

А теперь рассмотрим пошагово все рекомендации, которые важно учесть при написании эссе. Прокомментирую каждый пункт нашего плана для эссе и составим алгоритм написания.

Заостряю ваше внимание: писать цитату ОБЯЗАТЕЛЬНО! При написании цитаты обязательно пишем автора высказывания: «Автор размышляет на тему…». Поясняем смысл высказывания: «Автор считает, что…». Выражаем свою точку зрения (обязательно писать. Возможен любой из вариантов, но только один!): «Я согласен (согласна) с мнением автора, Я не согласен (не согласна) с мнением автора, Я согласен (согласна) с мнением автора в., но в случае с… не соглашусь, т. к». Дальше — теория: «В подтверждение своей точки зрения приведу следующие теоретические аргументы…». Подбираем пример, закрепляем теорией: «Также можно выделить следующие теоретические аспекты данной темы (проблемы)…». Ещё один пример. Вывод: «Таким образом, автор…».

Предвкушая ваш вопрос о том, как правильно использовать данный алгоритм, приведу сразу пример заполненной таблицы готовым сочинением.

Готовое эссе.

29.1. «Создает человека природа, но развивает и образует его

общество». (В. Белинский)

Автор размышляет на тему биосоциальной сущности человека. Автор считает, что человек обладает биологической природой — организм с физиологическими потребностями, а также социальной — личность человека, формируемая в процессе социализации. Я согласна с мнением автора.

Формирование человека, как существа биосоциального, то есть личности, проходит в процессе социализации. Под социализацией в обществознании понимают процесс становлении личности в среде себе подобных, то есть в обществе. Процесс социализации включает в себя три этапа: адаптацию, индивидуализацию и интеграцию. Немаловажную роль играют агенты социализации — первичные и вторичные (окружающие люди и различные социальные институты).

Например, на стадии адаптации, которая обычно совпадает с периодом детства, человек выступает как объект общественных отношений, на которого направлено громадное количество усилий родителей, воспитателей, учителей и других людей, окружающих ребенка и находящихся в той или иной степени близости к нему. На этой стадии происходит вхождение в мир людей: овладение некоторыми знаковыми системами, созданными человечеством, элементарными нормами и правилами поведения, социальными ролями; усвоение простых форм деятельности.

Человек, собственно, обучается быть личностью. Это совсем не так просто, как кажется, на первый взгляд. Примером тому является герой Р. Киплинга Маугли, который оказался в изоляции от общества. Мальчика вырастила стая волков и он был лишь биологическим существом.

Также можно выделить следующие теоретические аспекты данной темы (проблемы). Все-таки природа влияет на формирование личности. Именно она закладывает на генетическом уровне определенные задатки, да и влияет на социализацию личности исходя из индивидуальных особенностей человека (внешность, характер, строение и пр.). Задатки как анатомо-физиологические особенности нервной системы, служащие базой для формирования тех или иных способностей, в процессе социализации способствуют успешной деятельности личностей.

Например, человек обладает специфическими индивидуальными особенностями, данными природой, — уникальный музыкальный слух, как у Моцарта или Бетховена. Развивая этот задаток с детства, можно достичь значительных успехов в жизни. Можно рассмотреть и пример известного австралийского мотивационного оратора Ника Вуйчича, мецената, писателя и певца, рождённого с редким наследственным заболеванием, приводящим к отсутствию всех четырёх конечностей. Несмотря на страшный недуг, Ник сумел пройти достойно социализацию и стать выдающимся примером того, что биологические особенности могут повлиять на развитие, даже если они ограниченные.

Таким образом, автор прав в своём высказывании. Действительно, человека создает природа и она же влияет на дальнейшее становление личности в обществе в процессе социализации.

Вы находитесь в разделе «Блоги». Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.

Фото: LStockStudio / Shutterstock

Создает человека Природа, но развивает и формирует свое общество ЭСЭ ЕГЭ. «Создает человека природа, но развивает и формирует его общество» (ЭЭГ социология)

Пример написания эссе по обществознанию по утверждению Белинского

Если рассматривать человека как биологический вид, можно согласиться с утверждением В.Г. Белинского о том, что он творит природу. Природой мы называем все процессы в мире, возникающие и текущие без вмешательства человека.Нет, конечно, человек активно пользуется дарами природы, и часто портит их и уничтожает, но если человек гипотетически и его технологические достижения уводят от мира по всему миру, то все, что остается, мы называем природой.

Вторая часть утверждения, где утверждается, что компания развивается и формирует личность, не так однозначна, как кажется. С ним можно согласиться, только если предположить, что эти глаголы означают как положительное, так и отрицательное влияние на человека.Ведь в одном городе живут и честные труженики, и воры.

Именно среда человека с первых дней жизни оказывает огромное влияние на его рост и развитие - физическое, психологическое и духовное. Для маленького человечка родители для него весь мир. Однако сами родители, уже социализированные в «родном» окружении, начинают прививать его нормы. Ребенок растет, знакомится с новыми людьми, новыми формами социальных отношений (в детском саду, школе), осваивает новые социальные роли.Не только благодаря приобретенным навыкам и знаниям, а личность человека формируется на основе врожденных качеств и задатков. Это не воспитание, потому что бывает, что люди выходят из хороших семей, что ведут асоциальный образ жизни. Врожденные наклонности развиваются или подавляются обществом. Иногда это идет на пользу самому человеку, если ему дают хорошие привычки и взгляды. Бывает наоборот, например, когда родители заставляют ребенка отказаться от творческой деятельности в пользу учебы и работы, обещающей материальное благополучие.

На мой взгляд, общество заботится о собственных потребностях. Форма общества очень разная - теснота и нет, открытая и закрытая, развитая и примитивная, демократическая и тоталитарная. Те личностные качества, которые соответствуют социально одобренным стандартам, поощряются, остальные осуждаются. Например, в тоталитарных обществах, как и в армии, поощряется беспрекословное повиновение, а в демократических - свобода, активность и творчество.

Невозможно жить в обществе и не быть его продуктом.Можно согласиться с тем, что общественные стандарты диктуют, им можно сопротивляться, но остаться «нетронутыми» не удастся. Не каждый уходит отшельником в горы или пытается выжить без теплого дома и продуктового магазина за углом, хотя иногда к этому человека приводит конфликт общественных и личных потребностей. Ведь общество платит нам определенный комфорт за инициированные ограничения. Или наоборот. В любом случае, у каждого из нас есть голова на плечах, чтобы хоть как-то контролировать этот процесс, хотя бы по отношению к себе.

«Создает человека природа, но развивает и формирует его общество»

Белинский В.Г.

Выбранное мной высказывание связано с проблемой образования. личность человека, роль и значение природных и биологических качеств, а также влияние общества на человека. Важность проблемы связана с тем, что человеку всегда было важно понимать, что в ней заложено в природе, а что дано в результате разоблачения общества.

Виссарион Григорьевич Белинский, великий русский мыслитель и литературовед XIX века утверждал: «Человек творит природу, но развивает и формирует его общество». То есть, с его точки зрения, это изначально человек - такое же творение природы, как и как и любое животное и только в процессе взаимодействия с обществом он становится «полноценным» человеком. Другими словами, именно общество превращает человека в личность. Не могу не согласиться с мнением автора, так как также считаю, что именно в процессе взаимодействия с обществом человек приобретает те социальные качества, которые отличают его от животных, он становится человеком в полном смысле этого слова; Это общество его «развивает и формирует».

Для теоретического обоснования точки зрения рассмотрим понимание человека в общественных науках. Человек - существо биопсихосоциальное. То есть в человеке связаны биологическая (природная), социальная и психологическая составляющие. Но в этом контексте нас будет интересовать его биологическая и социальная части человеческой сущности. Соответственно, в социальные науки были введены несколько терминов для определения социальной сущности. Человек рождается носителем исключительно биологических признаков, индивидуумом (единичным или типичным представителем типа Homo Sapiens).Поскольку человек является частью природы, ее творением, то он от рождения обладает теми же качествами, что и другие ее представители.

Рассмотрим процесс, в ходе которого человек становится личностью - так называемая социализация. В процессе социализации человек становится личностью, то есть приобретает социально значимые и социально детерминированные качества, то есть, по словам В.Г. Белинский «развивается и формируется». Но мы рассмотрим более подробно понятие социализации. Сам этот процесс есть процесс становления человеком: человек из индивидуума, биологическое существо превращается в человека в широком смысле слова.Это связано с развитием знаний, навыков и опыта в обществе, освоением различных социальных ролей. Другими словами, социализация - это вхождение человека в мир социальных связей и взаимодействий.

Социализацию можно разделить на первичную и вторичную. Первичная социализация происходит на самых ранних этапах жизни человека: в раннем детстве. Агентами первичной социализации могут выступать семья, родственники, близкое общество и различные дошкольные образовательные учреждения (например, детские сады, кружки и т. Д.).) в процессе первичной социализации человек осваивает базовые социальные навыки, получает первый опыт общения, осваивая простейшие формы труда. Считается, что во вторичную социализацию человек вступает, когда ходит в школу. То есть, по мнению академических социологов, школа является основным институтом вторичной социализации. К другим вузам можно отнести высшие учебные заведения, армию и т. Д. К основным отличительным чертам мейнстрима Социализация На обоих этапах можно отнести приобретение нового опыта, освоение новых социальных статусов, получение новых навыков и знаний.Процесс социализации просто невозможен в отрыве от общества, поскольку это противоречит его сущности. Так что с уверенностью можно сказать, что именно общество «развивает и формирует» человека. Как сказал о социализации немецкий поэт Иоген Бехер: «Человек становится человеком только среди людей».

Помимо теоретических рассуждений, можно привести ряд конкретных реальных примеров. Приведем пример из истории русской литературы, показывающий влияние общества на формирование личности человека. Рассмотрим это на примере двух титанов русской поэзии: А.С. Пушкин и М.Ю. Лермонтов. И если лирика первой наполнена философским оптимизмом и доверием к жизни, то лирика второй - трагический пафос, есть трагическое, пессимистическое мировоззрение. Литературный критик объясняет это явление очень просто. Основные этапы становления личности А.С. Пушкин попал в период повышенного общественного настроения в связи с победой в войне 1812 года. А мировоззрение и личность М.Ю.Лермонтов сформировался под влиянием разгрома восстания декабристов 1825 г., то есть в то время, когда общество находилось в подавленном состоянии.

Еще один не менее красноречивый пример - это известный персонаж Реддиарда Киплинга - Маугли. Маугли - мальчик, воспитанный животными, а потому лишенный влияния общества. Мы можем наблюдать развитие в нем биологически заложенных качеств: инстинктов, примитивных навыков, направленных на удовлетворение естественных потребностей. Но о развитии социальной составляющей его сущности речи не могло быть и речи. Примечательно, что это не только пример литературного хищения. История знает множество примеров людей, воспитанных животными. Лишенные влияния общества, они абсолютно не социализировались. Без прохождения процесса социализации они были лишены даже элементарных социальных навыков, не обладали элементарными знаниями и опытом.

Не забывайте, что процесс социализации начинается в семье, а потому этот социальный институт оказывает особое влияние на формирование и формирование личности.Таким образом, американская статистика показывает, что в детстве, в раннем детстве, было насилие со стороны матери или отца, шанс оказаться позже в тюрьме в 8 раз больше, чем у детей из благополучных семей. То есть общество может и негативно повлиять на социализацию человека.

Помимо реальных примеров, можно привести пример из повседневной жизни. В процессе взаимодействия с обществом, под его влиянием, возникают даже самые естественные, физиологические проблемы, социализируются. Даже такой простой и естественный процесс, как приём пищи, люди превратили в ритуал. Например, во многих семьях это повод собирать всех вместе, а сама еда иногда напоминает произведение искусства, а не просто продукт для утоления голода.

Таким образом, анализируя теоретические аргументы и приводя практические примеры, можно сделать вывод, что человек, который является не более чем типичным представителем своего биологического вида, под влиянием общества становится полноценной личностью. То есть только в процессе социализации общество «формирует и развивает» человека.

Заключительное эссе: «Природа человека создает, но развивает и формирует его общество»

В качестве аргумента выбраны работы : Д.Дефо "Робинзон Крузо", И.А.Гонгчаров, А "Обломов"

Введение : Человек и общество неразделимы. Без ничего нельзя существовать. Конечно, создаёт человека природа. Она дает ему в жизни физическое развитие, силу, красоту тела.

Природа может наградить человека какими-то необычными способностями (например, гибкостью тела или уникальным голосом). Но все остальное: характер, привычки, профессиональные способности, определенные качества личности, которые человек приобретает в обществе.

Он учится жить во времени, пространстве, идеях, убеждениях, экономических отношениях, личном опыте. А поведение человека в обществе обусловлено его знанием, пониманием, принятием всего, что его окружает.

Может ли человек жить вне общества? Все мы знаем историю Маугли - мальчика, выросшего среди животных. Сосредоточен на волчьей стае, он ведет себя как они, потому что это общество, в котором он жил.Маугли принял повадки животных, научился охотиться, рычать и качать зубами. Что отличало его от животного? Кроме человеческой внешности, ничего. Изоляция от людей привела к недостатку развития (кроме физического).

Аргументы : Знаменитый «Робинзон Крузо» Даниэль Дефо читается на одном дыхании. Читатель удивляется, как человек смог жить совершенно один на острове в 28 лет? Смогли бы вы так долго жить Робинзоном на необитаемом острове без знаний и навыков, которые он приобрел, живя в обществе?

Он потратил бы гораздо больше времени и сил на то, чтобы вырастить хлеб из зерна или приручить дикую козу, идя экспериментально, и без использования накопленного опыта и ясных представлений о том, что она делает. Разве Робинзон не обустроил бы свой дом так, чтобы он стал одновременно уютным и безопасным, если бы он знал, как и почему?

Не общаясь с людьми, человек может потерять речевые навыки, культуру поведения, правила этикета и т. Д. Как обрадовался Робинсон, обнаружив Пятницу на острове. Он снова почувствовал себя мужчиной. И как только Робинзон Крузо получил возможность вернуться домой - в общество - он, ни о чем не пожалев, сел на корабль и отплыл на родину. Это доказательство того, что обществу нужен человек.

Но если в романе Д.Дефо подтверждается только мысль о невозможности существования человека вне общества, то в «Обломове Э» И.Трычарова мы видим деградацию человека по вине это само общество. Главный герой Илья Ильич ведет пассивный образ жизни. Он не может ничего решить, нечего начинать, не может жить в полную силу. Его слабый характер и отсутствие силы приведет к существованию, к прожиточным дням, не сравнивая радостей жизни.

Кто виноват в этом? Семья Обломовых, люди, окружавшие его в детстве, не могли позволить ему взять от жизни все, что она могла ему дать. Отсутствие стремления, настойчивости, активности воспитал мягкий, не фракционный, гениальный человек, не питающийся надеждой. Это было общество. И в его жалком существовании виновато общество.

Вывод : Человеку очень сложно жить одному, вне общества. Природа дает человеку жизнь, наполняет ее общество.Влияние общества настолько велико, что может помочь выжить, а может быть, и жизнь, которую нужно сломать. Закон природы один - самосохранение - выживает сильнейший, в обществе много законов.

Виссарион Григорьевич Белинский, великий русский мыслитель и литературный критик XIX века, утверждал: «Создает человека природу, но развивает и формирует его общество».

Для начала дам определения понятий общества и природы, установлю связь между ними.Природа - это весь мир. Общество - это удаленная от природы, но тесно связанная с ней часть мира, которая включает способы взаимодействия между людьми и формы их организации. Само определение указывает на такую ​​взаимосвязь между обществом и природой, которая первая ранее включалась во вторую. При этом человек неотделим от природы и общества, но является лишь их частью.
Поэтому трудно не согласиться с утверждением В.Г. Белинского по этому поводу.
Ведь действительно человек как существо создан природой, а его сознание и мышление формируются в обществе. В этой постановке автор ставит проблему двойственной природы человека: его биологической и социальной сущности.

Биологическая сущность человека состоит в том, что у него есть инстинкты (самосохранение и др.), Рефлексы, необходимые ему для удовлетворения своих естественных потребностей (Сон, Пища). Социальная природа человека может «раскрыться» только в процессе жизни в обществе, что невозможно без социализации - усвоения общественных норм и правил, получения социального опыта с различными агентами социализации - семьей, школой, ближайшим окружением. .Именно в процессе социализации человек становится личностью, то есть субъектом социокультурных отношений. Важные социальные качества человека - интеллект, способность к комплексным эмоциям, речь.

Социальную сущность можно разделить на первичную и вторичную. Первичная социальная сущность проявляется на самых ранних этапах жизни человека: в раннем детстве. Агентами первичной социальной сущности могут выступать семья, родственники, близкое общество и различные дошкольные образовательные учреждения (например, детские сады, кружки и т. Д.).) во время первичной социальной сущности человек овладевает базовыми социальными навыками, получает первый опыт общения, овладевая простейшими формами труда. Считается, что человек переходит во второстепенную социальную сущность, когда ходит в школу. То есть, по мнению академических социологов, школа является основным институтом вторичной социализации. К другим вузам можно отнести высшие учебные заведения, армию и т. Д. К основным отличительным чертам социализации на обоих этапах можно отнести приобретение нового опыта, освоение новых социальных статусов, получение новых навыков и знаний.Процесс социализации просто невозможен в отрыве от общества, поскольку это противоречит его сущности. Так что с уверенностью можно сказать, что именно общество «развивает и формирует» человека. Как сказал о социализации немецкий поэт Иоген Бехер: «Человек становится человеком только среди людей».
В процессе взаимодействия с обществом, под его влиянием социализируются даже самые естественные, физиологические проблемы. Даже такой простой и естественный процесс, как приём пищи, люди превратили в ритуал.Например, во многих семьях это повод собирать всех вместе, а сама еда иногда напоминает произведение искусства, а не просто продукт для утоления голода.
С самого рождения меня окружали родители, которые передали мне базовые навыки, знания и навыки, необходимые для жизни.
Через некоторое время я попал в другое общество - детский сад, где получил навыки общения со сверстниками. Потом меня ждала школа, институт, а в будущем и институт, работа.
С каждым годом я приобретал все больше и больше знаний и опыта, развивался, развивался и буду развиваться, становясь индивидуальностью и личностью. В будущем буду помогать детям развиваться и становиться индивидуальностью.
Таким образом, можно сделать вывод, что человек, который является не более чем типичным представителем своего биологического вида, под влиянием общества становится полноценным человеком. То есть только в процессе социализации общество «формирует и развивает» человека.

Все сущности в природе,
Я был ее устами и разумом;
Я прочитал все буквы в нем, все буквы,
И я говорил с Богом за нее...
Она, тупая, чувствовала только
А у меня было одно два подарка:
Во рту носили живое слово алмаз,
А в голове вечная правда, мысль! ..
Я постился непонятное время
И проник во всю суть вещей
И обнял космическое сознание ...
Я утонул в гармонии вселенной
И отразил вселенную в себе.

Природа! Человек - ваше творение
, и вы не возьмете этой чести,
, но поставите на ноги четыре
и рукотворный предок.
труда ... Есть ли что-нибудь упрямый и рисует!
Покорные люди горы, ярость реки.
Кто в нашем трудоспособном возрасте с трудом попал в беду?
Это не человек для нас сейчас.

3 из 6.
Оценка эксперта ниже

В данном постановлении автор поднимает проблему формирования человеческой личности, роли и значения природных и биологических качеств, а также влияния общества на физическое лицо. Словом, это общество превращает человека в личность.Эта проблема актуальна в современном мире, так как человеку всегда было важно понимать, Что задано в природе, а что закладывается в результате разоблачения общества.

Я согласен с автором цитаты, действительно, только в обществе человек может получить те важные социальные качества, которые природа дать ему не сможет. В обоснование этой точки зрения можно привести теоретические аргументы. Человек рождается носителем исключительно биологических свойств, индивидуальностью.Поскольку он становится частью природы, то с рождения обладает теми же качествами, что и другие ее представители. А чтобы стать человеком и приобрести качества, отличающиеся от других людей, необходимо пройти процесс социализации. Социализация - это процесс ассимиляции и дальнейшего развития индивидуальных культурных норм и социального опыта, необходимых для успешного функционирования в обществе. Бывает первичным и вторичным. Агенты первичной социализации - семья, близкие родственники, друзья семьи.Они прививают ребенку коммуникативные навыки, первый социальный опыт, осваивают простейшие формы труда.

Агент вторичной социализации - это, прежде всего, школа. Это школа, которая занимается общением со сверстниками и учителями, работает в команде, выполняя определенные требования со стороны общества. Также к агентам вторичной социализации относятся другие образовательные учреждения, СМИ, различные общественные и политические организации. Процесс социализации просто невозможен без общества, так как это противоречит его сути.

Помимо теоретических аргументов, можно привести ряд конкретных реальных примеров. Например, камбоджийская девочка Джангл Рош Пиенгенг, которая погибла в возрасте 8 лет, когда пасла буйволов в джунглях Камбоджи. Спустя 18 лет в 2007 году житель села увидел в ней обнаженную женщину, которая хотела украсть у него рис, и узнал о пропавшей девушке. Ее пытались снова адаптироваться к местной культуре и языку, но Рош не смогла заново привыкнуть к обществу людей и сбежала в мае 2010 года.

Еще один пример из древней Спарты. Была огромная конкуренция, и жили по принципу либо ты самый умный, быстрый и сильный, либо лети со скалы. Без конкуренции с другими людьми человеку не нужно развиваться, у него нет примеров перед глазами, если он живет вне общества, команда не мотивирует его развивать себя.

Таким образом, без социализации невозможно стать личностью, только она «развивается и формирует» мужчину, это даже можно назвать «второй натурой» человека.

Обновлено: 2019-01-01

Экспертная оценка:

Согласно критериям оценки Задачи № 29. Демонстрирует 2020г.

29.1 Раскрывается смысл заявлений. Правильно сформулированная идея социологии (1Ball)

«... формирование человеческой личности, роль и значение природных и биологических качеств, а также влияние общества на человека. Другими словами, это общество что превращает человека в личность."

29.2 Теоретическое содержание раскрыто частично. (1Ball)

Дано определение социализации, названы агенты первичной и вторичной социализации, правильно использованы термины личность и индивид, личность. рассуждения.

Для нужно было: 1. Для четкого представления о личности 2. Для пояснения, что я имел в виду автора под словом «формы»: результаты социализации в зависимости от качества общества, в котором она прошла. : зрелая личность, инфантильная, асоциальная, незрелая и т. д.4. Подчеркивается, что социально зрелой личностью становится только тогда, когда она может нести ответственность за себя и других людей.

29.3 Правильность использования понятий, рассуждений (наличие или отсутствие ошибок) (0 баллов)

Некоторые утверждения и рассуждения неверны

«Поскольку он (человек) становится (?) Частью природы, то он имеет те же качества от рождения, что и другие представители »

Человек не становится, но изначально по сути - природой.

«Никакой конкуренции с другими людьми у человека развиваться не надо, у него нет примеров перед глазами, если он живет вне общества (?), Коллектив не мотивирует его на развитие самого себя.«

Человек всегда погружен в общество. Даже когда какое-то время он один, он всегда окружает предметы, созданные другими, и способен мыслить, т.е. создавать мир образов и идей.

29.4 Актуальные аргументы ( не менее 2 верных фактов / примеров; примеры должны быть из разных источников: 1. из общественной жизни современного общества; 2. из личного социального опыта, включая литературные произведения; 3. из истории)

Приведены примеры из 2 разных источников: социальная жизнь современное общество и история

Национальные стандарты учебных программ по общественным наукам: Глава 2 - Темы социальных исследований

Стандарты Главная страница
Краткое содержание
Предисловие
Введение
Тематические направления

Программы социальных исследований должны включать опыт, который предусматривает изучение культуры и культурного разнообразия.

Люди создают, учатся, делятся и адаптируются к культуре. Изучение культуры исследует социально передаваемые убеждения, ценности, институты, модели поведения, традиции и образ жизни группы людей; он также включает в себя другие культурные атрибуты и продукты, такие как язык, литература, музыка, искусство и артефакты, а также продукты питания. Студенты приходят к пониманию того, что человеческие культуры демонстрируют как сходства, так и различия, и они учатся видеть себя как личностями, так и членами определенной культуры, которая имеет сходство с другими культурными группами, но также является отличительной чертой.В мультикультурном, демократическом обществе и мире, связанном с глобальными связями, учащиеся должны понимать множество точек зрения, вытекающих из разных культурных точек зрения.

Культуры динамичны и со временем меняются. Изучение культуры подготавливает студентов к тому, чтобы задавать и отвечать на такие вопросы, как: Что такое культура? Какую роль играет культура в развитии человека и общества? Каковы общие характеристики разных культур? Как развивается единство внутри культур и между ними? Какова роль разнообразия и как оно поддерживается в культуре? Как различные аспекты культуры, такие как системы убеждений, религиозная вера или политические идеалы, влияют на другие части культуры, такие как ее институты или литература, музыка и искусство? Как культура меняется со временем, чтобы приспособиться к различным идеям и убеждениям? Как происходит распространение культур внутри сообществ, регионов и наций и между ними?

Благодаря опыту, наблюдению и размышлениям учащиеся будут определять элементы культуры, а также сходства и различия между культурными группами во времени и месте. Они будут приобретать знания и понимание культуры с помощью различных способов, включая художественную и научно-техническую литературу, анализ данных, встречи и беседы с людьми разного происхождения, а также завершение исследования сложности различных культурных систем.

В школах эта тема обычно появляется в разделах и курсах, посвященных географии, истории, социологии и антропологии, а также мультикультурным темам в учебной программе. Юные учащиеся могут изучать концепции сходства и различий между культурными группами с помощью школьных предметов, таких как языковые искусства, математика, естественные науки, музыка и искусство.В социальных исследованиях учащиеся взаимодействуют с учениками и обнаруживают культурные сходства и различия. Они начинают определять культурную основу некоторых торжеств и образа жизни в своем сообществе и на примерах со всего мира. В средних классах учащиеся начинают изучать и задавать вопросы о природе различных культур и развитии культур во времени и месте. Они учатся анализировать конкретные аспекты культуры, такие как язык и верования, а также влияние культуры на поведение человека.По мере того, как учащиеся учатся в старшей школе, они могут понимать и использовать сложные культурные концепции, такие как адаптация, ассимиляция, аккультурация, диффузия и диссонанс, которые взяты из антропологии, социологии и других дисциплин, чтобы объяснить, как функционируют культура и культурные системы.



Программы социальных исследований должны включать опыт, который предусматривает изучение прошлого и его наследия.

Изучение прошлого позволяет нам понять историю человечества во времени. Исторический опыт обществ, народов и наций показывает закономерности преемственности и изменений. Исторический анализ позволяет нам определить преемственность во времени в основных институтах, ценностях, идеалах и традициях, а также в процессах, которые приводят к изменениям в обществах и институтах и ​​приводят к инновациям и развитию новых идей, ценностей и образа жизни. .

Знание и понимание прошлого позволяют нам анализировать причины и последствия событий и событий и помещать их в контекст институтов, ценностей и убеждений тех периодов, в которые они имели место. Изучение прошлого позволяет нам осознать, как люди рассматривали себя, свои общества и окружающий мир в разные периоды времени.

Умение читать, реконструировать и интерпретировать прошлое позволяет нам отвечать на такие вопросы, как: Как мы узнаем о прошлом? Как мы можем оценить полезность и степень достоверности различных исторических источников? Каковы корни наших социальных, политических и экономических систем? Каковы наши личные корни и как их можно рассматривать как часть истории человечества? Почему прошлое важно для нас сегодня? Как изменился мир и как он может измениться в будущем? Чем различаются взгляды на прошлое и в какой степени эти различия влияют на современные идеи и действия?

Дети младших классов учатся определять свое местоположение во времени и пространстве. Они приобретают опыт построения последовательности, чтобы установить чувство порядка и времени, и начинают понимать исторические концепции, придающие смысл изучаемым ими событиям. Использование историй о прошлом может помочь детям развить понимание этических и моральных проблем по мере того, как они узнают о важных событиях и событиях. Дети начинают понимать, что истории можно рассказывать по-разному, и что люди могут иметь разные взгляды на события прошлого. Они учатся объяснять, почему взгляды расходятся, и таким образом развивают способность защищать интерпретации, основанные на свидетельствах из множества источников.Они начинают понимать связь между человеческими решениями и последствиями. Заложен фундамент для дальнейшего развития исторических знаний, навыков и ценностей в средних классах.

Посредством более формального изучения истории учащиеся средних классов продолжают расширять свое понимание прошлого и все в большей степени могут применять исследовательские методы, связанные с историческими исследованиями. Они развивают более глубокое понимание и понимание различий во взглядах на исторические события и события, признавая, что на интерпретации влияют индивидуальный опыт, выбранные источники, социальные ценности и культурные традиции.Они все чаще могут использовать несколько источников для построения интерпретаций прошлых событий и эпох. Учащиеся старших классов используют исторические методы исследования, чтобы исследовать более сложные источники. Они развивают навыки, необходимые для поиска и анализа нескольких источников, а также для оценки исторических отчетов, сделанных другими. Они строят и защищают интерпретации, реконструирующие прошлое, и опираются на свои знания истории, чтобы делать осознанный выбор и принимать решения в настоящем.


Программы социальных исследований должны включать опыт, предусматривающий изучение людей, мест и окружающей среды.

Изучение людей, мест и окружающей среды позволяет нам понять взаимосвязь между человеческими популяциями и физическим миром. Студенты узнают, где находятся люди и места и почему они там находятся. Они исследуют влияние физических систем, таких как климат, погода и времена года, а также природных ресурсов, таких как земля и вода, на человеческое население.Они изучают причины, закономерности и последствия расселения и миграции людей, изучают роль различных типов населенных пунктов в обществе и исследуют влияние человеческой деятельности на окружающую среду. Это позволяет им получить полезную основу знаний для принятия обоснованных решений по вопросам, возникающим в связи с взаимоотношениями человека и окружающей среды.

Во время учебы учащиеся развивают понимание пространственных перспектив и исследуют изменения во взаимоотношениях между людьми, местами и окружающей средой. Они изучают коммуникационные и транспортные сети, которые связывают различные населенные пункты, причины возникновения этих сетей и их влияние. Они определяют ключевые социальные, экономические и культурные характеристики населения в разных местах по мере того, как они расширяют свои знания о разных народах и местах. Учащиеся развивают понимание роста национальных и глобальных регионов, а также технологических достижений, которые соединяют учащихся с миром за пределами их личного местоположения.

Современные социальные, культурные, экономические и гражданские проблемы требуют, чтобы учащиеся применяли знания, навыки и понимание при ответе на такие вопросы, как: Почему люди решают жить там, где они живут, или переезжать в другие места? Почему важно местоположение? Как люди взаимодействуют с окружающей средой и каковы некоторые последствия этих взаимодействий? Какие физические и другие характеристики приводят к созданию регионов? Как карты, глобусы, географические инструменты и геопространственные технологии способствуют пониманию людей, мест и окружающей среды?

В школах эта тема обычно появляется в разделах и курсах, посвященных географии, региональным исследованиям и мировым культурам. Опыт учащихся будет стимулировать все более абстрактное мышление, поскольку они используют данные и применяют навыки при анализе поведения человека по отношению к его физической и культурной среде. В начальных классах молодые учащиеся опираются на непосредственный личный опыт в своих кварталах, городах и штатах, а также в народах и местах, далеких и незнакомых, чтобы изучить географические концепции и навыки. Они учатся использовать карты, глобусы и другие географические инструменты. Они также выражают интерес и беспокойство по поводу использования и неправильного использования физической среды.В средних классах учащиеся исследуют людей, места и окружающую среду в этой стране и в разных регионах мира. Они учатся оценивать такие вопросы, как рост населения и его влияние, «толкающие и тянущие» факторы, связанные с миграцией, а также причины и последствия национальных и глобальных изменений окружающей среды. Учащиеся старших классов могут применять знания о геопространственных технологиях и других географических инструментах и ​​системах для широкого круга тем и тем. Анализируя сложные процессы изменения отношений между людьми, местами и окружающей средой, а также возникающие в результате проблемы и проблемы, они развивают свои навыки оценки и рекомендации государственной политики.


Программы социальных исследований должны включать опыт, который предусматривает изучение индивидуального развития и идентичности.

Личностная идентичность формируется культурой человека, группами, институциональными влияниями и жизненным опытом, которым делятся с людьми внутри и за пределами собственной культуры человека на протяжении всего ее или его развития. Учитывая характер индивидуального развития в социальном и культурном контексте, учащиеся должны знать о процессах обучения, роста и взаимодействия на каждом уровне своего школьного опыта.Изучение различных форм человеческого поведения помогает лучше понять взаимосвязь между социальными нормами и возникающими личностными идентичностями, социальные процессы, влияющие на формирование идентичности, и этические принципы, лежащие в основе индивидуальных действий.

Вопросы, связанные с идентичностью и развитием, которые важны в психологии, социологии и антропологии, являются центральными для понимания того, кто мы есть. К таким вопросам относятся: Как люди растут и изменяются физически, эмоционально и интеллектуально? Почему люди ведут себя именно так? Что влияет на то, как люди учатся, воспринимают и растут? Как люди удовлетворяют свои основные потребности в различных контекстах? Как люди развиваются с течением времени? Как социальные, политические и культурные взаимодействия способствуют развитию идентичности? Как определяются развитие и идентичность в другое время и в других местах?

Изучение индивидуального развития и идентичности поможет учащимся описать факторы, важные для развития личности. Они будут исследовать влияние людей, мест и окружающей среды на личное развитие. Студенты будут оттачивать личные навыки, такие как демонстрация самостоятельности при работе и достижении личных целей, а также усилия, направленные на понимание других и их убеждений, чувств и убеждений.

В младших классах молодые учащиеся развивают свою личную идентичность в контексте семьи, сверстников, школ и сообществ. Центральное место в этом развитии занимает исследование, идентификация и анализ того, чем люди и группы похожи и чем они уникальны, а также как они связаны друг с другом в форме поддержки и сотрудничества.В средних классах вопросы личной идентичности перефокусируются, когда человек начинает объяснять свои уникальные качества по отношению к другим, сотрудничает со сверстниками и другими и изучает, как люди развиваются в разных обществах и культурах. На уровне старшей школы ученики должны столкнуться с множеством возможностей для изучения современных моделей человеческого поведения, используя методы поведенческих наук для применения основных концепций, взятых из психологии, социологии и антропологии, применительно к отдельным людям, обществам и культурам.


Программы социальных исследований должны включать опыт, который предусматривает изучение взаимодействия между людьми, группами и учреждениями.

Учреждения - это официальные и неформальные политические, экономические и социальные организации, которые помогают нам выполнять, организовывать и управлять нашими повседневными делами. Школы, религиозные учреждения, семьи, государственные учреждения и суды - все они играют неотъемлемую роль в нашей жизни. Они являются организационным воплощением основных социальных ценностей тех, кто их составляет, и играют множество важных ролей в социализации людей и удовлетворении их потребностей, а также в продвижении социальной преемственности, урегулировании конфликтов и учете общественного мнения. вопросы.

Важно, чтобы учащиеся знали, как создаются учебные заведения, что контролирует и влияет на них, как они контролируют и влияют на людей и культуру, и как учебные заведения могут поддерживаться или изменяться. Изучение отдельных людей, групп и институтов на основе социологии, антропологии и других дисциплин подготавливает студентов к тому, чтобы задавать и отвечать на такие вопросы, как: Какова роль институтов в этом и других обществах? Как на меня влияют учреждения? Как меняются институты? Какова моя роль в институциональных изменениях?

Студенты идентифицируют те учреждения, с которыми они сталкиваются. Они анализируют, как действуют учреждения, и находят способы, которые помогут им более эффективно участвовать в их отношениях с этими учреждениями. Наконец, студенты изучают основы институтов, которые влияют на их жизнь, и определяют, как они могут способствовать достижению общих целей и желаний общества.

В школах эта тема обычно появляется в разделах и курсах, посвященных социологии, антропологии, психологии, политологии и истории. Детям младшего возраста должна быть предоставлена ​​возможность изучить различные учреждения, которые влияют на их жизнь и влияют на их мышление. Им следует помочь в распознавании напряженности, которая возникает, когда цели, ценности и принципы двух или более учреждений или групп противоречат друг другу - например, школьный совет убирает игровое оборудование из соображений безопасности по сравнению с тем же оборудованием, которое используется в городском парке. игровая площадка (например, качели, поручни для обезьян или раздвижные доски). У них также должна быть возможность изучить способы создания институтов (таких как добровольные ассоциации или организации, такие как сети здравоохранения) для реагирования на меняющиеся индивидуальные и групповые потребности.Учащиеся средней школы извлекут пользу из разнообразного опыта, посредством которого они изучат способы, которыми институты меняются с течением времени, способствуют социальному соответствию и влияют на культуру. Их следует побуждать использовать это понимание, чтобы предлагать способы работы через институциональные изменения для общего блага. Учащиеся старших классов должны понимать парадигмы и традиции, лежащие в основе социальных и политических институтов. Им должны быть предоставлены возможности для изучения, использования и дополнения совокупности знаний, предлагаемых поведенческими науками и социальной теорией в отношении того, как люди и группы организуются вокруг общих потребностей, убеждений и интересов.


Программы социальных исследований должны включать опыт, который предусматривает изучение того, как люди создают, взаимодействуют и изменяют структуры власти, власти и управления.

Развитие гражданской компетентности требует понимания основ политической мысли и исторического развития различных структур власти, власти и управления. Это также требует знания эволюционирующих функций этих структур в современном U.С. общества, а также в других частях света. Изучение основных идеалов и ценностей конституционной демократии имеет решающее значение для понимания нашей системы правления. Изучая цели и характеристики различных систем управления, учащиеся развивают понимание того, как разные группы и страны пытаются разрешить конфликты и стремятся установить порядок и безопасность.

Изучая эту тему, студенты сталкиваются с такими вопросами, как: Каковы цели и функции правительства? При каких обстоятельствах правомерно осуществление политической власти? Каковы надлежащий объем и пределы полномочий? Каким образом защищаются и оспариваются индивидуальные права в контексте правила большинства? Какие конфликты существуют между основополагающими принципами и ценностями конституционной демократии? Каковы права и обязанности граждан в конституционной демократии?

Благодаря изучению динамических отношений между индивидуальными правами и обязанностями, потребностями социальных групп и концепциями справедливого общества, учащиеся становятся более эффективными в решении проблем и лиц, принимающих решения при решении постоянных вопросов и социальных проблем, встречающихся в общественной жизни. . Применяя концепции и методы политологии и права, студенты узнают, как люди работают, чтобы способствовать позитивным изменениям в обществе.

В школах эта тема обычно появляется в разделах и курсах, посвященных правительству, политике, политологии, гражданскому праву, истории, праву и другим общественным наукам. Учащиеся младших классов исследуют свое естественное и развивающееся чувство справедливости и порядка в отношениях с другими людьми. Они развивают все более всестороннее понимание прав и обязанностей в конкретных контекстах.В средней школе эти права и обязанности применяются в более сложных контекстах с упором на новые приложения. Учащиеся изучают различные системы, которые создавались веками для распределения и использования власти и полномочий в процессе управления. Учащиеся старшей школы развивают свои способности понимать и применять абстрактные принципы. На каждом уровне учащиеся должны иметь возможность применить свои знания и навыки для участия в работе различных уровней власти, власти и управления.


Программы социальных исследований должны включать опыт, который предусматривает изучение того, как люди организуются для производства, распределения и потребления товаров и услуг.

У людей есть потребности, которые часто превышают доступные им ограниченные ресурсы. Неравномерное распределение ресурсов требует систем обмена, включая торговлю, для улучшения благосостояния экономики, в то время как роль правительства в разработке экономической политики меняется со временем и от места к месту.Все чаще экономические решения носят глобальный характер и требуют систематического изучения взаимозависимой мировой экономики и роли технологий в экономическом росте. В результате было изобретено множество способов найти ответы на четыре фундаментальных вопроса: что производить? Как организовать производство? Как и кому будут распространяться товары и услуги? Как наиболее эффективно распределить факторы производства (землю, труд, капитал и предпринимательство)?

При изучении этой темы студенты сталкиваются с такими вопросами, как: Какие факторы влияют на принятие решений по вопросам производства, распределения и потребления товаров? Как лучше всего справляться с провалами рынка? Как взаимозависимость, вызванная глобализацией, влияет на местную экономику и социальные системы?

Студенты будут собирать и анализировать данные, а также использовать навыки критического мышления, чтобы определить, как лучше всего справиться с нехваткой ресурсов. Экономический образ мышления также будет важным инструментом для студентов, поскольку они анализируют сложные аспекты экономики.

В школах эта тема обычно появляется в разделах и курсах, посвященных концепциям, принципам и вопросам, взятым из экономической дисциплины. Молодые ученики начинают с того, что расставляют приоритеты в своих экономических желаниях и нуждах. Они исследуют процесс принятия экономических решений, сравнивая свой собственный экономический опыт с опытом других и рассматривая более широкие последствия этих решений для групп, сообществ, нации и за ее пределами.В средних классах учащиеся расширяют свои знания экономических концепций и принципов и используют процессы экономического обоснования для решения проблем, связанных с фундаментальными экономическими вопросами. Учащиеся старших классов развивают экономические перспективы и более глубокое понимание ключевых экономических концепций и процессов посредством систематического изучения ряда экономических и социально-политических систем с особым упором на изучение вариантов внутренней и глобальной экономической политики, связанных с такими вопросами, как торговля, использование ресурсов, безработица и здравоохранение.


Программы социальных исследований должны включать опыт, который предусматривает изучение взаимоотношений между наукой, технологиями и обществом.

Наука и ее практическое применение, технология, оказали большое влияние на социальные и культурные изменения, а также на то, как люди взаимодействуют с миром. Научные достижения и технологии влияли на жизнь на протяжении веков, и современная жизнь, как мы ее знаем, была бы невозможна без технологий и науки, которая ее поддерживает.

Есть много вопросов о роли, которую наука и технологии играют в нашей жизни и в наших культурах. Что мы можем узнать из прошлого о том, как новые технологии приводят к более широким социальным изменениям, некоторые из которых являются неожиданными? Всегда ли новая технология лучше той, которую она заменяет? Как мы можем справиться с постоянно растущими темпами изменений, возможно, даже с опасениями, что технологии могут выйти из-под контроля? Как мы можем управлять технологиями, чтобы приносить пользу наибольшему количеству людей? Как мы можем сохранить фундаментальные ценности и убеждения в мире, который быстро становится одной технологической деревней? Как наука и технологии влияют на наше самоощущение и нравственность? Как разрозненные культуры, географически разделенные, но подверженные влиянию глобальных событий, объединяются технологией, которая информирует нас о событиях, и дает надежду науке, которая может облегчить глобальные проблемы (например,г., распространение СПИДа)? Как можно восполнить пробелы в доступе к благам науки и техники?

Эта тема появляется в разделах или курсах по истории, географии, экономике, гражданскому праву и управлению. Он опирается на несколько научных областей из естественных и физических наук, социальных наук и гуманитарных наук для получения конкретных примеров проблем, а также базы знаний для рассмотрения ответов на социальные проблемы, связанные с наукой и технологиями.

Маленькие дети узнают, как наука и технологии влияют на убеждения, знания и их повседневную жизнь. Они изучают, как развивались базовые технологии, такие как телефоны, корабли, автомобили и самолеты, и как мы использовали такие технологии, как кондиционирование воздуха, плотины и ирригация, чтобы изменить нашу физическую среду и внести свой вклад в глобальное здоровье и экономику. Из истории (своей и чужой) они могут построить примеры эффектов таких технологий, как колесо, стремени, понимание ДНК и Интернет. В средних классах учащиеся начинают исследовать комплексное влияние научных открытий и технологий на человеческие ценности, рост знаний и поведение.Студенты изучают научные идеи и технологические изменения, которые удивили людей и даже бросили вызов их убеждениям, как в случае открытий, касающихся нашей Вселенной и их технологических приложений, а также генетических основ жизни, атомной физики и других предметов. По мере того, как они переходят из средних классов в старшие классы, учащиеся продолжают аналитически думать о последствиях изменений и о том, как мы можем управлять наукой и технологиями, чтобы увеличить пользу для всех. Студенты получают знания для анализа таких вопросов, как защита конфиденциальности в эпоху Интернета; электронное наблюдение; возможности и проблемы генной инженерии; жизнь в пробирке; и другие открытия и технологии, влияющие на убеждения, долголетие, качество жизни и окружающую среду.


Программы социальных исследований должны включать опыт, который предусматривает изучение глобальных связей и взаимозависимости.

Глобальные связи усилили и ускорили изменения, происходящие на местном, национальном и международном уровнях. Эффекты очевидны в быстро меняющихся социальных, экономических и политических институтах и ​​системах. Мировая торговля расширилась, а технологии устранили или снизили многие барьеры, объединив разрозненные культуры, институты и системы.Связи между странами и регионами мира не только создают возможности, но и создают неопределенность. Реалии глобальной взаимозависимости требуют более глубокого понимания растущих и разнообразных глобальных связей между мировыми обществами и регионами.

При изучении этой темы учащиеся сталкиваются с такими вопросами, как: Какие существуют типы глобальных связей? Какие глобальные связи существовали в прошлом, существуют в настоящее время и, вероятно, появятся в будущем? Как идеи распространяются между обществами в современном взаимосвязанном мире? Как это приводит к изменениям в этих обществах? Каковы еще последствия глобальных связей? Какие преимущества и проблемы связаны с глобальной взаимозависимостью? Как люди в разных частях света могут по-разному смотреть на эти преимущества и проблемы? Какое влияние на модели международной миграции оказала растущая глобальная взаимозависимость? Как люди и общества должны уравновешивать глобальные связи с местными потребностями? Что необходимо для процветания жизни на постоянно меняющейся и все более взаимозависимой планете?

Анализ затрат и выгод от расширения глобальных связей и оценка противоречий между национальными интересами и глобальными приоритетами способствуют разработке возможных решений постоянных и возникающих глобальных проблем. Интерпретируя модели и взаимосвязи растущей глобальной взаимозависимости и ее последствия для различных обществ, культур и институтов, студенты учатся изучать политические альтернативы, которые имеют как национальные, так и глобальные последствия.

Эта тема обычно появляется в разделах или курсах, посвященных географии, культуре, экономике, истории, политологии, правительству и технологиям, но может также опираться на естественные, физические и гуманитарные науки, включая литературу, искусство и языки. Посредством различных средств массовой информации и личного опыта молодые учащиеся узнают, как события, происходящие в одной части мира, влияют на другие части мира. В этом контексте учащиеся младших классов изучают и исследуют различные типы глобальных связей, а также основные проблемы и проблемы. Они разрабатывают гибкие планы действий, например, становятся друзьями с классом из другой части мира. В середине года учащиеся могут инициировать анализ последствий взаимодействия между государствами, странами и регионами мира, поскольку они реагируют на глобальные события и изменения.На уровне старшей школы учащиеся могут систематически обдумывать личные, национальные и глобальные решения, а также анализировать политику и действия, а также их последствия. Они также развивают навыки рассмотрения и оценки важнейших вопросов, таких как мир, конфликты, бедность, болезни, права человека, торговля и глобальная экология.



Программы социальных исследований должны включать опыт, который предусматривает изучение идеалов, принципов и практики гражданства в демократической республике.

Понимание гражданских идеалов и обычаев имеет решающее значение для полноценного участия в жизни общества и является важным компонентом воспитания гражданственности, что является центральной целью социальных исследований. Все люди заинтересованы в изучении гражданских идеалов и обычаев во времени и в разных обществах. Благодаря пониманию как идеалов, так и практик, становится возможным выявить пробелы между ними и изучить усилия по устранению пробелов в нашей демократической республике и во всем мире.

Умение применять гражданские идеалы как часть действий граждан имеет важное значение для осуществления демократических свобод и достижения общего блага. Посредством программ социальных исследований студенты приобретают историческое и современное понимание основных свобод и прав граждан в условиях демократии, а также узнают об институтах и ​​методах, которые поддерживают и защищают эти свободы и права, а также о важных исторических документах, в которых их. Студентам также необходимо познакомиться с гражданскими идеалами и практиками в странах, отличных от нашей демократической республики.

Студенты, изучающие эту тему, могут задавать следующие вопросы: Каковы демократические идеалы и практики конституционной демократии? Каков баланс между правами и обязанностями? Что такое гражданское участие? Как граждане вовлекаются? Какова роль гражданина в обществе и нации, а также как члена мирового сообщества? Студенты узнают, как взаимодействуют отдельные лица и учреждения. Они также будут признавать и уважать разные точки зрения.Студенты на собственном опыте узнают, как участвовать в общественных работах и ​​политической деятельности, а также как использовать демократические процессы для влияния на государственную политику.

В школах эта тема обычно появляется в разделах или курсах, посвященных гражданскому праву, истории, политологии, культурной антропологии и таким областям, как глобальные исследования и юридическое образование, а также опирается на содержание гуманитарных наук. В начальных классах учащихся знакомят с гражданскими идеалами и практиками посредством таких мероприятий, как помощь в определении ожиданий в классе, изучение опыта в отношении идеалов, участие в имитационных выборах и определение того, как сбалансировать потребности отдельных лиц и группы.В эти годы дети также испытывают взгляды на гражданство в других временах и местах через рассказы и драмы. К средним классам учащиеся расширяют свои знания о демократических идеалах и практиках, а также их способность анализировать и оценивать взаимосвязь между этими идеалами и практиками. Они могут видеть себя берущими на себя гражданские роли в своих сообществах. Учащиеся старших классов все чаще признают права и обязанности граждан в определении общественных потребностей, определении направлений государственной политики и работе по поддержке как индивидуального достоинства, так и общего блага.Они знакомятся с методами анализа важных общественных проблем и оценки различных рекомендаций по их решению.

Понимание социального взаимодействия | Безграничная социология

Понимание социального взаимодействия

В социологии социальное взаимодействие - это динамическая, изменяющаяся последовательность социальных действий между людьми или группами.

Цели обучения

Рассмотрите четыре типа социальных взаимодействий: случайное, повторяющееся, регулярное и регулируемое.

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Социальное взаимодействие - это обмен между двумя или более людьми, который является строительным блоком общества.Социальное взаимодействие можно изучать между группами из двух (диады), трех (триады) или более крупных социальных групп.
  • Взаимодействуя друг с другом, люди создают правила, институты и системы, в которых они стремятся жить. Символы используются для передачи ожиданий данного общества тем, кто в нем впервые.
  • Эмпирическое исследование социального взаимодействия - один из предметов микросоциологии. Методы включают символический интеракционизм и этнометодологию, а также более поздние академические подразделения и исследования, такие как психосоциальные исследования, разговорный анализ и взаимодействие человека с компьютером.
  • При символическом интеракционизме реальность рассматривается как социальное, развитое взаимодействие с другими. Этнометодология задается вопросом, как взаимодействие людей может создавать иллюзию общего социального порядка, несмотря на то, что они не понимают друг друга полностью и имеют разные точки зрения.
Ключевые термины
  • диада : пара вещей, находящихся в особом отношении; диадические отношения.
  • Социальное взаимодействие : Социальный обмен между двумя или более людьми.
  • социальная группа : совокупность людей или животных, которые обладают определенными характеристиками, взаимодействуют друг с другом, принимают ожидания и обязательства как члены группы и разделяют общую идентичность.

В социологии социальное взаимодействие - это динамическая последовательность социальных действий между людьми (или группами), которые изменяют свои действия и реакции из-за действий своего партнера (ов) по взаимодействию. Социальные взаимодействия можно разделить на случайные, повторяющиеся, регулярные и регулируемые.

Социальное взаимодействие - это социальный обмен между двумя или более людьми. Эти взаимодействия составляют основу социальной структуры и, следовательно, являются ключевым объектом базового социального исследования и анализа. Социальное взаимодействие можно изучать между группами из двух (диады), трех (триады) или более крупных социальных групп.

Социальные структуры и культуры основаны на социальных взаимодействиях. Взаимодействуя друг с другом, люди создают правила, институты и системы, в которых они стремятся жить.Символы используются для сообщения ожиданий данного общества новичкам, будь то дети или посторонние. Через эту широкую схему социального развития можно увидеть, как социальное взаимодействие лежит в его основе.

Эмпирическое исследование социального взаимодействия является одним из предметов микросоциологии, которая касается природы повседневных человеческих социальных взаимодействий и действий в небольшом масштабе. Методы включают символический интеракционизм и этнометодологию, а также более поздние академические подразделения и исследования, такие как психосоциальные исследования, разговорный анализ и взаимодействие человека с компьютером.

При символическом интеракционизме реальность рассматривается как социальное, развитое взаимодействие с другими. Он утверждает, что и людей, и общество нельзя разделять далеко друг от друга по двум причинам. Во-первых, они оба созданы через социальное взаимодействие. Вторая причина в том, что их нельзя понять без другой терминологии. Этнометодология, ответвление символического интеракционизма, которое ставит под вопрос, как взаимодействия людей могут создавать иллюзию общего социального порядка, несмотря на то, что они не понимают друг друга полностью и имеют разные точки зрения.

Этнометодология

Этнометодология изучает процедуры, которые люди выполняют, чтобы создать чувство упорядоченности в определенном учреждении или сообществе.

Цели обучения

Определите три отличия этнометодологии от традиционной социологии и то, как социологи определяют различные методы этнометодологии, в частности фундаментальные предположения, этнометодологическое безразличие, впервые и Sack’s Gloss

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Цель этнометодологии - документировать методы и практики, с помощью которых члены общества понимают свой мир.
  • Энн Роулз характеризует фундаментальное предположение этнометодологических исследований, говоря, что «члены общества должны иметь некоторые общие методы, которые они используют для взаимного конструирования значимой упорядоченности социальных ситуаций».
  • Этнометодология отличается от традиционной социологии, потому что она не столько занимается анализом общества, сколько процедурами, посредством которых создается социальный порядок.
  • В отличие от традиционных социологических форм исследования, этнометодологическая перспектива не делает теоретических или методологических апелляций к внешним предположениям относительно структуры актора или их характеристики социальной реальности.
Ключевые термины
  • этнометодология : академическая дисциплина, которая пытается понять социальные порядки, которые люди используют для осмысления мира посредством анализа их счетов и описаний их повседневного опыта.
  • агностицизм : точка зрения, что существование Бога или всех божеств неизвестно, непознаваемо, недоказано или недоказуемо.
  • Гарольд Гарфинкель : Он известен созданием и развитием этнометодологии как области исследований в социологии.

Этнометодология - это этнографический подход к социологическому исследованию, предложенный американским социологом Гарольдом Гарфинкелем. Цель этнометодологии - документировать методы и практики, с помощью которых члены общества понимают свой мир.

Гарфинкель ввел термин «этнометодология» в 1954 году, когда готовил статью, в которую вошли его ранние исследования присяжных. Он предположил, что этнометодология могла бы служить подходящим термином для изучения «знаний члена о его обычных делах, о его собственных организованных предприятиях, где эти знания рассматриваются [исследователями] как часть того же окружения, которое делает их доступными для заказа».Например, исследуя поведение присяжных, этнометодолог будет стремиться описать методы здравого смысла, с помощью которых члены присяжных проявляют себя в зале присяжных в качестве присяжных - устанавливая факты, разрабатывая цепочки доказательств, определяя надежность свидетелей. свидетельские показания, установление иерархии выступающих в зале заседаний, определение виновности или невиновности подсудимых. Эти методы служат для создания социального порядка присяжных в этой конкретной социальной обстановке.

Некоторые ведущие политики, методы и определения

  • Фундаментальное предположение этнометодологических исследований: Энн Ролз охарактеризовала это фундаментальное предположение, сказав, что «члены общества должны иметь некоторые общие методы, которые они используют для взаимного конструирования значимой упорядоченности социальных ситуаций. «
  • Этнометодологическое безразличие. Этнометодология придерживается политики преднамеренного агностицизма или безразличия по отношению к диктату, предрассудкам, методам и практикам социологического анализа.Политика этнометодологического агностицизма не должна рассматриваться как безразличие к проблемам социального порядка; этнометодологический агностицизм относится к рассмотрению социальных проблем только так, как их видят члены общества.
  • Первый раз: «Первый раз» - это попытка описать любую социальную активность, независимо от ее рутинной или повседневной внешности, как если бы она происходила впервые. Это делается для того, чтобы выявить, как наблюдающий за деятельностью представляет собой деятельность, для целей формулирования какого-либо конкретного описания.Смысл такого упражнения состоит в том, чтобы подчеркнуть сложность социологического анализа и описания, в частности индексирующие и рефлексивные свойства собственных описаний акторов или наблюдателей того, что происходит в любой данной ситуации.
  • Sacks ’Gloss: Sacks’ Gloss предполагает, что исследователь, интересующийся вопросами, относящимися к определенному социальному порядку, должен искать ответы у членов этого социального порядка. Это противоречит идее, что на такие вопросы лучше всего отвечает социолог.
  • Область исследований этнометодологии: предметом изучения этнометодологии являются социальные практики реальных людей в реальных условиях и методы, с помощью которых эти люди создают и поддерживают общее чувство социального порядка.

Этнометодология и традиционная социология

Три основных различия между традиционной социологией и этнометодологией:

  • В то время как традиционная социология обычно предлагает анализ общества, принимая объективную истину социального порядка как должное, этнометодология занимается процедурами, посредством которых этот социальный порядок создается и разделяется.
  • В то время как традиционная социология обычно предоставляет описания социальных условий, которые конкурируют с фактическими описаниями, предлагаемыми людьми, которые являются участниками этих условий, этнометодология стремится описать фактические процедуры, которые люди используют в своих описаниях этих условий.
  • Исследовательские программы структурного функционализма методически навязывают уже существующие аналитические схемы своим областям исследования. Программы символического взаимодействия предполагают правдивую основу символов, интерпретируемых участниками социальных сцен.Для сравнения, этнометодология специально избегает использования подобных программных допущений при описании социальных сцен.

В отличие от традиционных социологических форм исследования, этнометодологическая перспектива не делает теоретических или методологических апелляций к внешним предположениям относительно структуры актора или их характеристик социальной реальности. Этнометодология не имеет отношения к субъективным состояниям человека или группы людей.Он отказывается приписывать концептуальные проекции, такие как «состояния ценностей», «настроения» или «целевые ориентации», какому-либо действующему лицу или группе акторов, и не постулирует конкретный «нормативный порядок» как трансцендентальную особенность социальных сцен.

Для этнометодолога методическая реализация социальных сцен происходит в реальных условиях, находящихся под пристальным вниманием. Это осознание структурируется участниками обстановки посредством рефлексивного учета ее особенностей. Работа этнометодолога состоит в том, чтобы описать характер этих действий, а не учитывать их таким образом, который выходит за рамки фактических методов бухгалтерского учета участника в данной обстановке.

Гарольд Гарфинкель : Социолог Гарольд Гарфинкель отвечал за развитие этнометодологии.

Драматургия

Драматургия - это социологическая концепция, разработанная Эрвингом Гоффманом, которая использует метафору театра для объяснения человеческого поведения.

Цели обучения

Объяснять, как люди используют драматургию, чтобы влиять на мнение и точку зрения других, в частности, посредством управления впечатлениями и концепции «улицы с двусторонним движением».

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Вся идентичность и поведение зависят от аудитории, перед которой выступают.
  • Каждый стремится управлять впечатлениями других о себе. Это называется управлением впечатлениями.
  • Драматургия подчеркивает двойную оценочную работу, выполняемую как исполнителем, так и аудиторией, тем самым демонстрируя неразрывную связь между исполнителем и аудиторией, человеком и обществом.
  • Поведение на переднем плане - это поведение, видимое публике, а поведение за кулисами - это поведение, к которому аудитория не имеет доступа.
Ключевые термины
  • Управление впечатлением : В социологии и социальной психологии управление впечатлением - это целенаправленный сознательный или бессознательный процесс, в котором люди пытаются влиять на восприятие другими людьми человека, объекта или события; они делают это, регулируя и контролируя информацию в социальном взаимодействии.
  • Back Stage : Действия, которые происходят только тогда, когда публики нет рядом.
  • Передняя сцена : Действия, которые видны аудитории и являются частью представления.

Драматургия - это социологическая перспектива, которая является составной частью символического интеракционизма и используется в социологическом анализе повседневной жизни. Драматургия, разработанная американским социологом Эрвингом Гоффманом в его основополагающем тексте 1959 года Представление себя в повседневной жизни , использует метафору театра для объяснения человеческого поведения.Согласно этой точке зрения, люди в повседневной жизни выполняют действия, как если бы они выступали на сцене. Идентификация осуществляется через роли. Здесь термин «роль» работает двояко: он относится как к имени театрального персонажа, так и к тому, как люди исполняют роли в реальности, выступая в роли матери, друга, мужа и т. Д. Драматургия утверждает, что представление себя через роль - это способ взаимодействия с обществом.

Управление впечатлениями

Гоффман утверждает, что каждое выступление - это представление самого себя, и что каждый стремится произвести определенное впечатление в умах других.Этот универсальный привод называется оттисками. Люди управляют впечатлениями других о них, успешно изображая себя «на сцене» или публично. Люди представляют себя другим на основе культурных ценностей, норм и ожиданий. В большинстве случаев люди стремятся оправдать ожидания общества, но драматургический фрейм применим даже в случае восстания. Если человек хочет показать, что он не согласен или не идентифицирует себя с социальными нормами, он должен использовать хорошо читаемую систему символов, чтобы передать эту информацию.Таким образом, она по-прежнему занимается управлением впечатлением, пытаясь представить себя определенным образом в обществе. С драматургической точки зрения перформанс идентичности успешен, когда аудитория видит исполнителя таким, каким он хочет, чтобы на него смотрели.

Улица с двусторонним движением (

)

Новаторская сила драматургической перспективы заключается в признании «улицы с двусторонним движением» в управлении идентичностью. Человек вкладывает энергию в то, чтобы показать другим людям свою личность.Драматургия связывает как представление, так и восприятие, демонстрируя, что личность человека фундаментально переплетается с обществом вне его самого. Исполнитель всегда осознает, что аудитория проводит оценочную работу самостоятельно и может усомниться в достоверности спектакля.

О взаимосвязанности индивидуального чувства идентичности и общества свидетельствует острая осведомленность актера о публике. Гоффман объясняет это осознание поведением на первой и второй сцене.Действия на передней сцене - это действия, которые видны публике и являются частью представления, в то время как действия на задней сцене происходят только тогда, когда публики нет рядом. Примером этого может быть тип обслуживания клиентов, осуществляемый бариста в местном кафе. Находясь на часах перед клиентами, бариста обычно делают то, что хочет клиент, и стараются не беспокоить неприятных запросов. Бариста хочет донести до клиента, что он готов удовлетворить потребности клиента.Однако, как только клиент уходит, бариста может высмеять клиента перед коллегами. Это показывает, как люди постоянно настраиваются на аудиторию и соответственно изменяют свое поведение.

Этап выступления : Эрвинг Гоффман использует метафору сцены для объяснения человеческого поведения в повседневной жизни.

Глава 7: Человеческое общество

КУЛЬТУРНЫЕ ЭФФЕКТЫ ПО ПОВЕДЕНИЮ

ГРУППОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ

СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОДАЖИ

ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ЭКОНОМИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ

СОЦИАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ

ГЛОБАЛЬНАЯ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ

Глава 7: ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО

Как вид, мы социальные существа, которые проживают свою жизнь в компания других людей.Мы организовываемся по разным видам социальных групп, таких как кочевые группы, деревни, города и страны, в которых мы работаем, торгуем, играем, размножаемся и взаимодействуем многими другими способами. В отличие от других видов, мы сочетаем социализацию с преднамеренными изменениями в социальном поведении и организации с течением времени. Следовательно, модели человеческого общества различаются от места к месту. от эпохи к эпохе и между культурами, делая социальный мир очень сложная и динамичная среда.

Понимание человеческого поведения происходит из многих источников. Виды представленные здесь, основаны главным образом на научных исследованиях, но следует также признать, что литература, драма, история, философия и другие ненаучные дисциплины вносят значительный вклад к нашему пониманию самих себя. Социологи изучают поведение человека из множества культурных, политических, экономических и психологических перспективы, используя как качественный, так и количественный подходы.Они ищут последовательные модели индивидуального и социального поведения. и для научного объяснения этих закономерностей. В некоторых случаях, такие закономерности могут показаться очевидными, если на них указать, хотя они, возможно, не были частью того, как большинство людей сознательно думали о мире. В других случаях закономерности, как показывает научное исследование - может показать людям, что их давние представления об определенных аспектах человеческого поведения неверны.

В этой главе изложены рекомендации о человеческом обществе в терминах индивидуального и группового поведения, социальных организаций и процессов социальных изменений. В его основе лежит особый подход к теме: рисование понятной картины мира, которая непротиворечива с открытиями отдельных дисциплин социальных наук - такими как антропология, экономика, политология, социология и психология - но не пытаясь описать сами результаты или лежащие в их основе методологии.

В этой главе описаны семь ключевых аспектов человеческого общества: культурные влияние на человеческое поведение, организацию и поведение групп, процессы социальных изменений, социальные компромиссы, формы политического и экономической организации, механизмы разрешения конфликта между группы и отдельные лица, а также национальные и международные социальные системы. Хотя многие идеи актуальны для всех человеческих обществ, это Глава посвящена главным образом социальным характеристикам современного Соединенные Штаты.

ВЛИЯНИЕ КУЛЬТУРЫ НА ПОВЕДЕНИЕ

На поведение человека влияет как генетическая наследственность, так и опыт. Пути развития людей определяются социальным опытом и обстоятельства в контексте их унаследованного генетического потенциала. Научный вопрос заключается в том, насколько опыт и наследственный потенциал взаимодействуют в производстве человеческого поведения.

Каждый человек рождается в социальной и культурной среде - семье, сообщество, социальный класс, язык, религия - и в конечном итоге развивается много социальных связей. Характеристики социальной среды ребенка повлиять на то, как он или она учится думать и вести себя, с помощью инструкций, награды и наказание, и пример. Этот параметр включает дом, школу, окрестности, а также, возможно, местные религиозные и правоохранительные агентства.Затем есть также в основном неформальные взаимодействия ребенка. с друзьями, другими сверстниками, родственниками, развлечениями и новостями СМИ. Как люди будут реагировать на все эти влияния или даже какое влияние будет наиболее сильным, обычно бывает непредсказуемым. Однако есть некоторое существенное сходство в том, как люди реагировать на тот же образец влияний, то есть на то, чтобы быть поднятым в той же культуре.Кроме того, культурные модели поведения, такие как модели речи, язык тела и формы юмора, становятся настолько глубоко укоренились в человеческом сознании, что они часто работают без сами люди полностью осознают их.

Каждая культура включает в себя несколько разную сеть шаблонов и значений: способы заработка, системы торговли и правительства, социальные роли, религии, традиции в одежде, еде и искусстве, ожидания за поведение, отношение к другим культурам, убеждениям и ценностям обо всех этих мероприятиях.В большом обществе может быть много групп, с четко различающимися субкультурами, связанными с регион, этническое происхождение или социальный класс. Если одна культура доминирует в большом регионе его значения можно считать правильными и могут быть продвигаются - не только семьями и религиозными группами, но и школы и правительства. Некоторые субкультуры могут возникать среди особых социальные категории (например, руководители предприятий и преступники), некоторые из которых могут пересекать национальные границы (например, музыканты и ученые).

Справедливые или несправедливые, желательные или нежелательные социальные различия являются важная часть почти каждой культуры. Форма отличий варьируется в зависимости от места и времени, иногда включая жесткие касты, иногда племенная или клановая иерархия, иногда более гибкий социальный класс. Классовые различия проводятся главным образом на основе богатства, образования, и род занятий, но они также могут быть связаны с другими субкультурные различия, такие как одежда, диалект и отношение к школа и работа.Эти экономические, политические и культурные различия признаются почти всеми членами общества - и негодуют некоторыми из них.

Класс, в котором люди рождаются, влияет на то, какой язык, диета, вкусы и интересы, которые будут у них в детстве, и, следовательно, влияют на как они будут воспринимать социальный мир. Более того, класс влияет на то, что давление и возможности, с которыми столкнутся люди, и поэтому влияют какими путями пойдет их жизнь, включая учебу, род занятий, брак и уровень жизни.Тем не менее, многие люди живут жизнь очень отличается от нормы для их класса.

Легкость, с которой кто-то может изменить социальный класс, сильно различается со временем и местом. На протяжении большей части истории человечества люди почти наверняка будут жить и умереть в том классе, в котором они родившийся. Времена наибольшей вертикальной мобильности наступили, когда общество создает новые предприятия (например, на территории или технологии) и, следовательно, потребовалось больше людей в профессиях более высокого класса.В некоторых частях мира сегодня все больше людей спасение от бедности с помощью экономических или образовательных возможностей, в то время как в других частях все больше и больше становятся бедными.

То, что считается приемлемым человеческим поведением, зависит от культуры культуре и от временного периода к временному периоду. Каждая социальная группа имеет общепринятые диапазоны поведения для своих членов, с, возможно, некоторые особые стандарты для подгрупп, таких как взрослые и дети, женщины и мужчины, артисты и спортсмены.Необычное поведение может быть считается либо просто забавным, либо неприятным, либо наказуемым преступлением. Некоторое нормальное поведение в одной культуре может считаться неприемлемым. в другой. Например, агрессивное конкурентное поведение считается грубый в культурах с высокой степенью сотрудничества. И наоборот, в некоторых субкультурах высококонкурентного общества, такого как США, отсутствие интереса к конкуренции может рассматриваться как выход из шаг.Хотя в мире существует большое разнообразие культурных традиций, есть некоторые виды поведения (например, инцест, насилие над родственников, краж и изнасилований), которые считаются неприемлемыми почти во всех их.

Социальные последствия неприемлемого поведения, признанные соответствующими также сильно различаются между разными обществами и даже внутри них. Наказание преступников варьируется от штрафов или унижений до тюремного заключения или ссылки, от побоев или увечий до казни.Форма соответствующего наказание зависит от теории о его цели предотвратить или сдержать человека от повторения преступления или для удержания других от совершения преступление, или просто причинить страдания ради возмездия. Успешность наказания в сдерживании преступления трудно исследовать, частично из-за этических ограничений на эксперименты, приписывающие разные наказания аналогичным преступникам, и частично из-за сложности о том, чтобы другие факторы оставались неизменными.

Технологии давно играют важную роль в поведении человека. Высота ценность новых технологических изобретений во многих частях мира привело к быстрому и недорогому общению и путешествиям, что, в свою очередь, привело к быстрому распространению мод и идей в одежда, еда, музыка и формы отдыха. Книги, журналы, радио и телевидение описывают, как одеваться, растить детей, деньги, найти счастье, выйти замуж, готовить и заниматься любовью.Они также косвенно продвигать ценности, стремления и приоритеты, кстати они изображают поведение таких людей, как дети, родители, учителя, политики и спортсмены, и их отношение к насилию, секс, меньшинства, роль мужчин и женщин и законность.

ГРУППОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Помимо принадлежности к социальным и культурным условиям в которых они рождаются, люди добровольно присоединяются к группам на основе общих профессии, верования или интересы (например, союзы, политические партии, или клубы).Членство в этих группах влияет на то, как люди думают о себе и о том, как о них думают другие. Эти группы навязывают ожидания и правила, которые делают поведение участников более предсказуемым и которые позволить каждой группе функционировать гладко и сохранять свою идентичность. В правила могут быть неформальными и передаваться на примерах, например, как вести себя на общественном мероприятии, или это могут быть письменные правила, которые строго принудительно.Формальные группы часто сигнализируют о том, какое поведение они предпочитают с помощью наград (например, похвалы, призы или привилегии) ​​и наказаний (например, угрозы, штрафы или отказ).

Принадлежность к какой-либо социальной группе, независимо от того, присоединяется ли человек к ней добровольно или рожден в нем, приносит некоторые преимущества большего числа: потенциал для объединения ресурсов (таких как деньги или рабочая сила), согласованных усилия (например, забастовки, бойкоты или голосование), а также личность и признание (например, организации, эмблемы или внимание СМИ).В каждой группы, отношения членов, которые часто включают изображение их группа как превосходящая других, помогает обеспечить сплоченность внутри группа, но также может привести к серьезному конфликту с другими группами. Отношение к другим группам, вероятно, будет включать стереотипы - лечение все члены группы, как если бы они были одинаковы и воспринимали в реальном поведении этих людей только те качества, которые соответствуют предубеждения наблюдателя.Такие социальные предрассудки могут включать слепых уважение к некоторым категориям людей, например к врачам или священнослужителям, а также слепое неуважение к другим категориям людей, которые, скажем, иностранки или женщины.

Поведение групп нельзя понимать исключительно как совокупность поведение индивидов. Например, невозможно понять современные войны, суммируя агрессивные тенденции отдельных лиц.В толпе человек может вести себя по-разному - скажем, когда на футбольном матче, на религиозной службе или на пикете - чем в одиночестве или с членами семьи. Несколько детей вместе могут совершить вандализм здание, хотя никто из них не стал бы делать это в одиночку. Точно так же взрослый часто будет более щедрым и отзывчивым. для нужд других, как член, скажем, клуба или религиозной группы чем он или она были бы склонны оставаться наедине.Групповая ситуация обеспечивает вознаграждение в виде дружеского отношения и принятия за то, что с общим действием группы и затрудняет назначение винить или отдавать должное любому человеку.

Социальные организации могут служить многим целям, выходящим за рамки тех, для которых формально они существуют. Частные клубы, которые существуют якобы для отдыха часто являются важными местами для ведения деловых операций; университеты, которые формально существуют для поощрения обучения и стипендий может способствовать развитию или уменьшению классовых различий; и бизнес и религиозные организации часто имеют политические и социальные интересы которые выходят за рамки извлечения прибыли или служения людям.Во многих случаях, неустановленная цель групп - исключить людей из определенных категорий от их деятельности - еще одна форма дискриминации.

СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ

Общества, как и виды, развиваются в открытых или открытых направлениях. частично сдерживается внутренними силами, такими как технологические разработки или политические традиции.Условия ограничения на одно поколение и сформировать диапазон возможностей, открытых для следующего. С одной стороны, каждое новое поколение изучает культурные формы общества и, таким образом, не нужно заново изобретать стратегии производства продуктов питания, разрешения конфликтов, образование молодых людей, управление и так далее. Он также изучает стремления как можно поддерживать и улучшать общество. С другой стороны, каждое новое поколение должно решать нерешенные проблемы поколения до: напряженность, которая может привести к войне, широкомасштабному злоупотреблению наркотиками, бедности и лишения, расизм и множество личных и групповых обид.Рабство в ранней истории Соединенных Штатов, например, все еще имеет серьезные последствия для афроамериканцев и экономики США, образование, здравоохранение и судебная система в целом. Жалобы могут получить облегчение ровно настолько, чтобы люди стали терпеть их, или они может вылиться в революцию против структуры общества сам. Многие общества продолжают увековечивать многовековые споры с другими людьми через границы, религию и глубоко прочувствованные убеждения о прошлые ошибки.

Правительства обычно пытаются спровоцировать социальные изменения с помощью политики, законов, стимулов или принуждения. Иногда эти усилия работают эффективно и реально позволяют избежать социальных конфликтов. В других случаях они могут спровоцировать конфликт. Например, установка подняли сельскохозяйственные коммуны в Советском Союзе против фермеров желание обрабатывать свою частную землю было достигнуто только вооруженными сила и потеря миллионов жизней.Освобождение рабов в Соединенных Штатах возникло лишь как одно из последствий кровавой гражданской война; сто лет спустя устранение явной расовой сегрегации в некоторых местах удалось добиться только законодательными актами, судом судебные запреты и вооруженная военная охрана - и по-прежнему социальная проблема.

Внешние факторы, включая войну, миграцию, колониальное господство, импортированные идеи, технологии или эпидемии, а также стихийные бедствия - также формируют пути развития каждого общества.Мировоззрение советского Союз, например, сильно пострадал от разрушительных потерь. он пострадал в обеих мировых войнах. Общества американских индейцев были опустошены и вытеснены болезнями и войнами, вызванными колонисты из Европы. В США насильственный ввоз африканцев и последовательных волн иммигрантов из Европы, латыни Америка и Азия сильно повлияли на политическую, экономическую и социальные системы (такие как труд, избирательные блоки и образовательные программы), а также добавление культурного разнообразия нации.Стихийные бедствия такие, как штормы или засуха, могут вызвать неурожай, принося лишения и голод, а иногда и миграция или революция.

Удобное общение и транспорт также стимулируют социальные менять. Группы, ранее изолированные географически или политически, становятся еще больше осознавая различные способы мышления, жизни и поведения, а иногда и существования совершенно разных стандартов жизни.Миграции и средства массовой информации приводят не только к смешению культур, но и к исчезновению одних культур и быстрой эволюции других. Легкая международная коммуникация и противостояние транспортных сил ценностей и ожиданий - иногда намеренно в качестве пропаганды, иногда просто случайно, как в погоне за коммерческими интересами.

Размер человеческой популяции, в частности ее концентрация места и характер роста зависят от физических условий и многими аспектами культуры: экономикой, политикой, технологиями, историей, и религия.В ответ на экономические проблемы национальные правительства установить совершенно разные политики - некоторые из них для снижения роста населения, некоторые, чтобы увеличить его. Некоторые религиозные группы также занимают твердую позицию по вопросам народонаселения. Лидеры римско-католической церкви, например, долгое время выступали против контроля над рождаемостью, тогда как в последние годы религиозные лидеры других основных конфессий одобрили использование рождения контроль, чтобы ограничить размер семьи.

Помимо государственной политики или религиозной доктрины, многие люди решить, иметь ли ребенка на основе практических вопросов, таких как как риск для здоровья матери, стоимость или стоимость ребенка в экономические или социальные условия, количество жилой площади или личное чувство пригодности в качестве родителей. В некоторых частях мира - и в малообразованных группах в любой стране - пары мало знание или доступ к современной информации и технологиям в области контроля рождаемости.В США тенденция к случайным сексуальным отношениям подростков привела к увеличению числа неожиданных и нежелательных беременностей.

В свою очередь, на социальные системы влияет население - его размер, скорость его изменения и пропорции людей с разными характеристиками (например, возраст, пол и язык). Значительное увеличение размера население требует большей специализации работы, новых государственных обязанностей, новые виды институтов и необходимость создания более сложных распределение ресурсов.Структура населения, особенно когда они меняются, они также влияют на изменение социальных приоритетов. Чем больше разнообразие субкультур, тем разнообразнее условия которые должны быть сделаны для них. По мере увеличения размера социальной группы так может его влияние на общество. Влияние может быть через рынки (например, молодые люди, которые всей группой покупают больше спортивного инвентаря), количество голосов (например, пожилые люди реже голосуют за законодательство о школьных залогах) или признание необходимости специалистами по социальному планированию (например, большему количеству матерей, работающих вне дома, потребуется программы по уходу за детьми).

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОДАЖИ

Выбор среди альтернативных выгод и затрат неизбежен для индивидуально или для групп. Чтобы получить то, что мы хотим или в чем нуждаемся, это обычно необходимо отказаться от того, что у нас уже есть, или, по крайней мере, вместо этого откажитесь от возможности получить что-то еще. Для Например, чем больше общественность тратит на финансируемые государством проекты, такие как шоссе и школы, тем меньше он может потратить на оборону (если он уже решил не увеличивать выручку или долг).

Социальные компромиссы не всегда являются экономическими или материальными. Иногда они возникают из-за выбора между нашими частными правами и общественными хорошо: законы, касающиеся курения сигарет в общественных местах, уборка после домашних животных, а ограничения скорости на шоссе, например, ограничивают индивидуальная свобода одних людей на благо других. Или варианты может возникнуть между эстетикой и полезностью. Например, предлагаемый крупномасштабный жилой комплекс может приветствоваться потенциальными арендаторами, но не людьми, которые уже живут по соседству.

У разных людей разные представления о том, какими должны быть компромиссы. сделано, что может привести к компромиссу или продолжению разногласий. Как обслуживаются разные интересы, часто в зависимости от относительных сумм ресурсов или власти отдельных лиц или групп. Мирные усилия социальных изменений наиболее успешны, когда затронутые люди включены в планирование, когда информация доступна из всех соответствующих эксперты, и когда ценности и борьба за власть ясно понимаются и включены в процесс принятия решений.

Часто возникает вопрос, следует ли должны быть улучшены или следует изобрести совершенно новое устройство. С одной стороны, неоднократное исправление неприятной ситуации может сделать его достаточно терпимым, чтобы крупномасштабное изменение базового проблема никогда не берется. С другой стороны, торопясь заменить каждая система, в которой есть проблемы, может создать больше проблем, чем решить.

Трудно сравнить потенциальные преимущества социальных альтернатив. Одна из причин заключается в том, что для разных форм не существует единой меры. добра - например, никакая мера, по которой богатство и социальная справедливость можно сравнить напрямую. Другая причина в том, что разные группы людей придают очень разные ценности даже одному и тому же общественное благо - например, государственное образование или минимальная заработная плата.В очень большой популяции сравнение ценностей еще более усложняется. тем, что очень небольшой процент населения может быть большое количество людей. Например, при общей численности населения 100 человек миллионов, рост уровня безработицы лишь на одну сотую 1 процент (который некоторые люди сочтут тривиально маленьким) будет означают потерю 10 000 рабочих мест (что другие люди сочли бы очень серьезный).

Суждения о последствиях социальных компромиссов, как правило, вовлекают другие вопросы тоже. Один из них - эффект расстояния: чем дальше на расстоянии или чем дальше во времени последствия решения, тем мы, вероятно, придадим им меньшее значение. Горожане, например, менее вероятно поддержат национальное законодательство о поддержке сельскохозяйственных культур, чем являются фермерами, и фермеры могут не захотеть получать свои федеральные налоги оплачивать строительство жилья в черте города.Как частным лицам нам сложно сопротивляться немедленному удовольствию, даже если долгосрочные последствия могут быть отрицательными или испытывать немедленный дискомфорт для возможная выгода. Подобным же образом мы, как общество, склонны присоединять большее значение для немедленных выгод (например, быстрое использование наших нефти и полезных ископаемых), чем к долгосрочным последствиям (дефицит что мы или наши потомки можем пострадать позже).

Эффект расстояния при оценке социальных компромиссов часто усиливается. из-за неуверенности в том, возникнут ли потенциальные затраты и выгоды вообще. Иногда можно оценить вероятности несколько возможных результатов социального решения, например, половой акт без противозачаточных средств приводит к беременности примерно один раз из четырех. Если меры относительной стоимости также могут быть размещены по всем возможным исходам, вероятностям и оценкам стоимости можно комбинировать, чтобы оценить, какая альтернатива будет наилучшим вариантом.Но даже когда доступны как вероятности, так и меры стоимости, возможны дебаты о том, как собрать информацию. Люди могут так бояться определенного риска, например, что настаивают чтобы он был максимально приближен к нулю, независимо от какие еще преимущества или риски присутствуют.

И, наконец, решения о социальных альтернативах обычно сложны. тем, что люди реактивны.Когда проводится социальная программа для достижения желаемого эффекта изобретательность людей в продвижении или сопротивление этому эффекту всегда будет увеличивать неопределенность исход.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ЭКОНОМИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ

В большинстве стран мира национальная мощь и власть распределяется среди различных лиц и групп через политику, обычно посредством компромиссов между конфликтующими интересами.Через политику правительства избираются или назначаются, а в некоторых случаях создаются вооруженные силы. Правительства имеют право создавать, интерпретировать и применять правила и решения, определяющие, как управляются страны.

Правила, устанавливаемые правительствами, охватывают широкий спектр человеческих дел, включая торговлю, образование, брак, медицинское обслуживание, занятость, военная служба, религия, путешествия, научные исследования и обмен идей.Национальное правительство или, в некоторых случаях, государство или местное самоуправление - обычно на него возлагается ответственность за услуги что отдельные лица или частные организации не могут хорошо себя зарекомендовать. Конституция США, например, требует федеральное правительство должно выполнять лишь несколько таких функций: доставка почты, переписи населения, чеканки денег и военных защита.Однако растущие размеры и сложность американского общества привело к значительному расширению деятельности правительства.

Сегодня федеральное правительство принимает непосредственное участие в таких сферах. образование, благосостояние, гражданские права, научные исследования, погода прогнозирование, транспортировка, сохранение национальных ресурсов, например как национальные парки, и многое другое. Решения об ответственности что национальные, региональные и местные органы власти должны быть согласованы среди правительственных чиновников, которые находятся под влиянием своих избирателей и центрами силы, такими как корпорации, военные, сельскохозяйственные интересы и профсоюзы.

Политические и экономические системы наций во многом различаются, в том числе способы ценообразования на товары и услуги; источники капитал для новых предприятий; лимиты прибыли, регулируемые государством; сбор, расходование и контроль денег; и отношения менеджеров и рабочих друг к другу и к правительству. Политическая система нации тесно переплетается с ее экономической системой, судить экономическую деятельность отдельных лиц и групп на каждом уровень.

Полезно думать об экономике страны как о стремящейся к та или иная из двух основных теоретических моделей. На одном теоретическом крайним является чисто капиталистическая система, предполагающая, что свободная конкуренция обеспечивает наилучшее распределение ограниченных ресурсов, максимальную производительность и эффективность, и самые низкие затраты. Решения о том, кто чем занимается и кто получает то, что создается естественным путем, в результате взаимодействия потребителей и бизнеса на рынке, где цены сильно зависят от того, насколько что-то стоит сделать или сделать и сколько люди готовы платить для этого.Большинство предприятий инициируются частными лицами или добровольно. группы людей. Когда требуется больше ресурсов, чем доступно любому человеку (например, построить фабрику), они могут быть получены от других людей, взяв ссуду в банке или продав владение долями в бизнесе другим людям. Высокая личная мотивация для конкуренции требуется частная собственность на производственные ресурсы (например, как земля, фабрики и корабли) и минимальное вмешательство государства с производством или торговлей.Согласно капиталистической теории, индивидуум инициативность, талант и трудолюбие вознаграждаются успехом и богатством, индивидуальные политические и экономические права защищены.

Другая теоретическая крайность - это чисто социалистическая система, который предполагает, что наиболее разумное и справедливое распределение ресурсов достигается за счет государственного планирования того, что производится и кто получает это по какой цене.Большинство предприятий инициированы и финансируются правительством. Все ресурсы производства принадлежат государству, исходя из предположения, что частная собственность вызывает жадность и ведет к эксплуатация рабочих собственниками. Согласно социалистической теории, люди вкладывают свою работу и таланты в общество не в личных целях выгода, но для общественного блага; и правительство предоставляет льготы для людей справедливо, исходя из их относительных потребностей, а не их талант и усилия.Благополучие общества в целом рассматривается как более важные, чем права каких-либо людей.

Однако нет стран с экономическими системами в капиталистическая или социалистическая крайность; скорее, страны мира есть хотя бы некоторые элементы того и другого. Такая смесь понятна в практическом плане.

В чисто капиталистической системе, с одной стороны, конкуренция редко бесплатно, потому что для любого ресурса, продукта или услуги несколько крупных корпорации или союзы имеют тенденцию монополизировать рынок и взимать более высокие чем позволила бы открытая конкуренция.Дискриминация по экономическим нерелевантное социальное отношение (например, против меньшинств и женщин, в пользу друзей и родственников) еще больше искажает идеал бесплатного соревнование. И даже если система эффективна, она имеет тенденцию некоторые люди очень богатые, а некоторые очень бедные. Таким образом, Соединенные Штаты, например, пытается ограничить крайние последствия своего капиталистического экономической системы посредством избирательного государственного вмешательства в система свободного рынка.Это вмешательство включает повышение налоговых ставок. с богатством; страхование по безработице; медицинская страховка; социальная поддержка для бедных; законы, ограничивающие экономическую мощь какой-либо одной корпорации; регулирование торговли между государствами; правительственные ограничения на несправедливые реклама, небезопасные продукты и дискриминационная занятость; и правительство субсидирование сельского хозяйства и промышленности.

С другой стороны, чисто социалистическая экономика, даже если она может быть более справедливым, склонен к неэффективности, пренебрегая индивидуальными инициативу и стараясь спланировать каждую деталь всей национальной экономия.Без каких-либо преимуществ в выгодах для мотивации людей усилия, производительность, как правило, невысока. И без лиц, имеющих свобода принимать решения самостоятельно, краткосрочные вариации в спросе и предложении трудно ответить. Более того, подполье экономики возникают, чтобы соответствовать реалиям спроса и предложения для потребителей продукты. Следовательно, многие социалистические системы допускают некоторую меру открытая конкуренция и признание важности индивидуальной инициативы и владение.Сегодня экономика большинства стран мира переживает изменения - некоторые принимают более капиталистическую политику и методы, а другие принимают более социалистические.

СОЦИАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ

Конфликт существует во всех человеческих обществах, и все общества системы его регулирования. Часто конфликты между людьми или группами возникает из-за конкуренции за ресурсы, власть и статус.Члены семьи соревнуются за внимание. Люди соревнуются за работу и богатство. Наций соревнуются за территорию и престиж. Конкурируют разные группы интересов за влияние и власть устанавливать правила. Часто конкуренция не для ресурсов, а для идей - один человек или группа хотят подавляют, наказывают идеи или поведение другой группы, или объявлен незаконным.

Социальные изменения могут вызвать конфликт.Редко, если вообще предлагаемые социальные, экономические или политические изменения, которые могут принести пользу каждый компонент социальной системы в равной степени, и поэтому группы, которые считают себя возможными неудачниками, сопротивляются. Взаимная неприязнь и подозрения усугубляются неспособностью как сторонников, так и противников любое изменение, чтобы убедительно предсказать, какими будут все эффекты вносить изменения или не вносить их.Конфликт особенно острый, когда существует лишь несколько альтернатив без каких-либо компромиссов - для Например, между капитуляцией и войной или между кандидатом А и кандидатом Б. Несмотря на то, что проблемы могут быть сложными, а люди не могут быть изначально очень далекие друг от друга в своих представлениях, необходимость выбора одного пути или другой может толкать людей в крайние положения, чтобы поддержать их решение о том, какая альтернатива предпочтительнее.

В семейных группах и небольших обществах законы устанавливаются признанными власти, такие как родители или старейшины. Но почти все группы - из от университетских факультетов до местных скаутских войск - формализованные процедуры для составления правил и разрешения споров. В более широком масштабе правительство обеспечивает механизмы разрешения конфликтов путем принятия законов и управления их. В демократии политическая система решает социальные конфликты. посредством выборов.Кандидаты на должности афишируют свои намерения создавать и изменять правила, и люди голосуют за тех, кому верят имеет наилучшее сочетание намерений и наилучшие шансы эффективно выполняя их. Но необходимость идти на сложные социальные компромиссы имеет тенденцию мешать политикам реализовать все свои намерения когда в офисе.

Стремление к полной свободе приходить и уходить как угодно, нести оружия, и организация демонстраций может противоречить желанию общественная безопасность.Стремление к решительному и эффективному принятию решений - в крайность, диктатура - может противоречить желанию участие - в крайнем случае, демократия, при которой каждый голосует на все. Создание законов и политики обычно включает разработка компромиссов, достигнутых между различными группами интересов. Небольшой группы людей с особыми интересами, которые они считают очень важными могут убедить своих членов голосовать на основании этого один вопрос и тем самым потребовать уступок от более расплывчатого большинства.

Даже когда большинство людей в обществе соглашаются на социальную Решение несогласное меньшинство может иметь некоторую защиту. в Политическая система США, например, федеральное правительство и правительство штатов. иметь конституции, устанавливающие права граждан, которые не могут быть измененным выборными должностными лицами, независимо от того, насколько большинство поддерживает эти чиновники. Изменения в этих конституциях обычно требуют супер большинства, двух третей или трех четвертей всех избирателей, скорее чем просто больше половины.

Одна из стратегий для политических меньшинств - объединить силы, по крайней мере, временно, с другими небольшими группами, имеющими частично схожие интересы. Коалиция малых меньшинств может оказаться в состоянии оказать значительное влияние. влияние. Коалиция меньшинств может даже стать большинством, поскольку до тех пор, пока их общие интересы перевешивают их различия.

Аналогичную защиту политических прав обеспечивает двухэтажный дом. система в федеральном законодательном органе и в законодательных собраниях большинства штатов.В Конгрессе, например, нижняя палата имеет пропорциональное представительство. населению, чтобы каждый гражданин страны был представлен в равной степени. Однако в верхней палате ровно по два члена от каждого штата. независимо от его населения, тем самым гарантируя, что граждане любого государства, каким бы крошечным оно ни было, имеют такое же представление, как и любого другого государства, каким бы большим он ни был.

Кроме того, общества разработали множество неформальных способов показа конфликты, включая дебаты, забастовки, демонстрации, опросы, рекламу, и даже пьесы, песни и мультфильмы.СМИ предоставляют бесплатные средства для (и могут даже поощрять) небольшие группы людей с недовольством делать заметные публичные заявления. Любой из этих способов и средств может либо снять напряжение и способствовать компромиссу, либо воспламенить и дальнейшая поляризация различий. Неспособность разрешить или модерировать конфликты приводят к огромной нагрузке на социальную систему. Неспособность или нежелание меняться может привести к более высокому уровню конфликта: судебные процессы, саботаж, насилие или полномасштабные революции или войны.

Конфликт между группами, законный или иной, не обязательно заканчивается когда одному сегменту общества, наконец, удается принять решение в его пользу. Сопротивляющиеся группы могут затем предпринять усилия, чтобы повернуть вспять, изменить или обойти изменение, и поэтому конфликт не исчезнет. Конфликт может, однако, также укрепить групповое действие; обе нации и семьи имеют тенденцию быть более унифицированными во время кризиса.Иногда руководители групп сознательно использовать это знание, чтобы спровоцировать конфликт с посторонним группы, тем самым снижая напряженность и укрепляя поддержку в своих собственная группа.

ГЛОБАЛЬНАЯ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ

Народы и культуры становятся все более зависимыми друг от друга через международные экономические системы и общие экологические проблемы (например, как глобальные последствия ядерной войны, вырубки лесов и кислоты дождь).Они также узнают больше друг о друге через международные путешествия и использование средств массовой информации. Все больше и больше глобальная система становится плотно связанной паутиной, в которой изменение какой-либо одной части Интернет оказывает значительное влияние на других. Например, локальные конфликты распространяться за пределы своих границ, чтобы вовлечь другие страны; колеблющийся поставки нефти влияют на экономическую производительность, торговый баланс, процентные ставки ставки и занятость во всем мире.Богатство, безопасность, и общее благосостояние почти всех наций взаимосвязано. Там среди лидеров большинства стран, придерживающихся изоляционистских взглядов, растет консенсус. политика больше не является устойчивой и что такие глобальные проблемы, как контролировать распространение ядерного оружия и защищать мир денежной системы от диких колебаний можно добиться только все нации действуют сообща.

Наций взаимодействуют с помощью самых разнообразных формальных и неофициальных договоренностей. К формальным относятся дипломатические отношения, военные и экономические союзы, и глобальные организации, такие как Организация Объединенных Наций и мир Банк. Однако, в отличие от национальных правительств, глобальные организации часто имеют лишь ограниченную власть над своими членами. Прочие договоренности включают культурные обмены, поток туристов, студенческие обмены, международная торговля и деятельность неправительственных организаций с мировым членством (например, Amnesty International, борьба с голодом кампании, Красный Крест и спортивные организации).

Богатство нации зависит от усилий и навыков ее работников, его природные ресурсы, а также капитал и технологии, доступные для это для того, чтобы максимально использовать эти навыки и ресурсы. И все же национальная богатство зависит не только от того, сколько нация может произвести для себя но также и от баланса между тем, насколько ее продукты востребованы другие страны и сколько товаров других стран он ищет.Международный торговля происходит не только из-за того, что страны не имеют определенных ресурсов или продукты, такие как масло или различные продовольственные культуры или эффективные автомобили. Даже если страна может производить все необходимое сама, она все равно выгода от торговли с другими странами. Если страна делает то он работает наиболее эффективно (с точки зрения качества или стоимости, либо того и другого) и продает свою продукцию другим странам, такая система теоретически позволяет всем странам-участницам выйти вперед.

Однако существует множество практических факторов, искажающих экономическую реальность международной торговли. Например, такая торговля может быть сорвана. из-за страха эксплуатации более могущественными в экономическом или политическом отношении наций, желая защитить особые группы рабочих, которые проигрывают внешнеэкономической конкуренции, а из-за нежелания стать зависимым от зарубежных стран в отношении определенных продуктов, которые может стать недоступным в случае будущих конфликтов.

В связи с расширением международных связей, различия между международная политика и внутренняя политика во многих случаях могут быть неясными. Например, правила, определяющие, какие автомобили или одежда мы покупаем, и по каким ценам, исходя из данных внешней торговли и международного платежный баланс. Сельскохозяйственное производство дома зависит от иностранного рынки, а также внутренняя политика.Хотя международные рынки может принести пользу всем странам, они могут быть очень полезны невыгодное положение отдельных групп людей внутри страны. В дешевое производство автомобилей в странах Азии, например, может принести пользу покупатели автомобилей по всему миру, но могут также поставить автопроизводителей в другие страны без работы. Таким образом, может потребоваться внутренняя политика, чтобы избежать лишения для таких групп; эта политика, в свою очередь, повлияет на международные торговля.Страны с сильным внутренним консенсусом относительно своей религиозной или политические идеологии могут проводить внешнюю политику, которая агрессивно способствовать распространению таких идеологий в других странах и подрывать группы с конкурирующими идеями.

Растущая взаимозависимость мировой социальной, экономической и экологической системы затрудняет прогнозирование последствий социальных решений. Изменения в любой точке мира могут иметь усиленные эффекты в других местах, с увеличением выгод для одних и увеличением затрат для других.Также существует вероятность того, что некоторые изменения приведут к нестабильности. и неуверенность в ущерб всем. Стабильность во всем мире может зависеть от стран, устанавливающих более надежные системы ведения дел бизнес и обмен информацией, разработка механизмов мониторинга предупреждать о глобальных катастрофах (например, голоде и ядерной войне), и сокращение большого разрыва в уровне жизни между самыми богатыми и беднейшие страны.Наций, как и все участники соц. системы, иногда считают, что им выгодно страдать от краткосрочных убытки для достижения долгосрочных выгод стабильной мировой экономики.


2 Контекст и культура | Как люди учатся II: учащиеся, контексты и культуры

Социальные и эмоциональные влияния

Развитие и функционирование мозга, как и поддерживаемое им обучение, социально контекстуализированы.Это происходит в контексте опыта, социальных отношений и познавательных возможностей, которые субъективно воспринимаются и эмоционально переживаются учащимся. Культурные нормы и цели определяют то, как и что думают люди. Это верно даже тогда, когда человек работает один или самостоятельно.

Обработка мозгом эмоциональных и социальных стимулов и переживаний оказывает значительное влияние на развитие мозговых сетей (Goldin-Meadow, 2000; Hackman and Farah, 2009; Leppänen and Nelson, 2009; Nobel et al., 2015). В ходе эволюции люди стали в высшей степени социально взаимозависимыми: от рождения до старости никто не может управлять жизнью, не полагаясь на многих других людей (Rogoff, 2015; Tomasello, 2001). Мозг людей критически формируется социальными отношениями, и информация, которую они получают в ходе этих отношений, поддерживает как их эмоции, так и их знания о фактах, процедурах, мотивации и интересах (Immordino-Yang et al., 2014; Nelson et al., 2007 ).

Исследования румынских детей, воспитываемых в детских учреждениях, трагически демонстрируют влияние социальной депривации на мозг и когнитивные функции (например,г., Нельсон и др., 2014). Хотя дети, воспитываемые в государственных учреждениях Румынии в течение исследуемого периода, имели достаточно еды, одежды, постельных принадлежностей и других материалов, у них был постоянно меняющийся персонал, обеспечивающий уход, и мало возможностей для развития значимых, стабильных отношений с любящим и преданным взрослым. В результате эти дети не просто не смогли адекватно развиваться в социальном, эмоциональном и когнитивном отношении; они также не смогли развиться биологически. Эти дети отставали в физическом росте и развитии мозга: их мозг и тело были аномально маленькими.

Эмоции играют роль в развитии нейронного субстрата для обучения, помогая людям обращать внимание на стимулы, ситуации и события, оценивать их и реагировать на них. В прошлом обычно считалось, что эмоции мешают критическому мышлению и что знания и эмоции разделены (Gardner, 1985). Однако обширные исследования теперь ясно показывают, что сети мозга, поддерживающие эмоции, обучение и память, сложным и фундаментальным образом переплетены (Panksepp and Biven, 2012), даже для экспертов в технических областях, таких как математика (Zeki et al., 2014). Эмоции являются важным и вездесущим измерением мысли, а эмоциональная обработка управляет поведением, мышлением и обучением (Damasio, 1994; Immordino-Yang and Damasio, 2007).

В буквальном смысле нейробиологически невозможно глубоко задуматься или запомнить информацию, о которой у человека не было эмоций, потому что здоровый мозг не тратит впустую энергию, обрабатывающую информацию, которая не имеет значения для человека (Immordino-Yang, 2015). Эмоции помогают учащимся ставить цели во время обучения.Они говорят человеку, который их испытывает, когда продолжать работать, а когда остановиться, когда он находится на правильном пути к решению проблемы

марксизм | Определение, история, идеология, примеры и факты

Марксизм , доктрина, разработанная Карлом Марксом и, в меньшей степени, Фридрихом Энгельсом в середине XIX века. Первоначально он состоял из трех связанных идей: философской антропологии, теории истории и экономической и политической программы.Есть также марксизм в том виде, в каком его понимали и практиковали различные социалистические движения, особенно до 1914 года. Затем есть советский марксизм, разработанный Владимиром Ильичом Лениным и модифицированный Иосифом Сталиным, который под названием марксизм-ленинизм ( см. ленинизм) стал доктриной коммунистических партий, созданных после русской революции (1917 г.). Ответвлениями этого были марксизм в интерпретации антисталинистского Льва Троцкого и его последователей, китайский вариант марксизма-ленинизма Мао Цзэдуна и различные марксизмы в развивающемся мире.Существовали также недогматические марксизмы после Второй мировой войны, которые модифицировали мысль Маркса, заимствуя ее из современной философии, в основном из философии Эдмунда Гуссерля и Мартина Хайдеггера, а также Зигмунда Фрейда и других.

Популярные вопросы

Откуда появился марксизм?

Марксизм зародился в мысли немецкого радикального философа и экономиста Карла Маркса при важном вкладе его друга и соратника Фридриха Энгельса. Маркс и Энгельс написали «Коммунистический манифест » (1848 г.), брошюру, в которой излагается их теория исторического материализма и предсказывается окончательное ниспровержение капитализма промышленным пролетариатом.Энгельс редактировал второй и третий тома Маркса, посвященного анализу и критике капитализма, Das Kapital , оба изданы после смерти Маркса.

Почему марксизм важен?

В середине 19 века марксизм помог консолидировать, вдохновить и радикализовать элементы рабочего и социалистического движений в Западной Европе, а позже он стал основой марксизма-ленинизма и маоизма, революционных доктрин, разработанных Владимиром Лениным в Россия и Мао Цзэдун в Китае соответственно.Он также вдохновил более умеренную форму социализма в Германии, предшественнике современной социал-демократии.

Чем марксизм отличается от других форм социализма?

При социализме средства производства принадлежат государству или контролируются им на благо всех, что совместимо с демократией и мирным переходом от капитализма. Марксизм оправдывает и предсказывает появление безгосударственного и бесклассового общества без частной собственности. Однако этому смутно социалистическому обществу будет предшествовать насильственный захват государства и средств производства пролетариатом, который будет править при временной диктатуре.

Чем марксизм отличается от ленинизма?

Марксизм предсказывал стихийную революцию пролетариата, но ленинизм настаивал на необходимости руководства авангардной партией профессиональных революционеров (таких как сам Владимир Ленин). Марксизм предсказал временную диктатуру пролетариата, тогда как ленинизм на практике установил постоянную диктатуру Коммунистической партии. Марксизм предполагал революцию пролетариев в промышленно развитых странах, в то время как ленинизм также подчеркивал революционный потенциал крестьян в основном в аграрных обществах (таких как Россия).

Мысль Карла Маркса

Письменная работа Маркса не может быть сведена к философии, а тем более к философской системе. Вся его работа представляет собой радикальную критику философии, особенно Г.В.Ф. Идеалистическая система Гегеля и философия левых и правых постгегельянцев. Однако это не просто отрицание этих философий. Маркс заявил, что философия должна стать реальностью. Никто больше не мог довольствоваться интерпретацией мира; нужно заботиться о его преобразовании, что означало преобразование как самого мира, так и человеческого сознания его.Это, в свою очередь, требовало критики опыта вместе с критикой идей. Фактически, Маркс считал, что любое знание включает в себя критику идей. Он не был эмпириком. Скорее, его работа изобилует концепциями (присвоение, отчуждение, практика, творческий труд, стоимость и т. Д.), Которые он унаследовал от более ранних философов и экономистов, включая Гегеля, Иоганна Фихте, Иммануила Канта, Адама Смита, Давида Рикардо и Джона. Стюарт Милль. Что уникально характеризует мысль Маркса, так это то, что вместо того, чтобы делать абстрактные утверждения о целой группе проблем, таких как человеческая природа, знание и материя, он исследует каждую проблему в ее динамическом отношении к другим и, прежде всего, пытается связать их к историческим, социальным, политическим и экономическим реалиям.

Карл Маркс

Карл Маркс.

Из «Oekonomische Lehren » Карла Маркса, Карла Каутского, 1887 г.

В 1859 г. в предисловии к своей книге Zur Kritik der politischen Ökonomie ( Contribution to The Critique of Political Economie ) Маркс писал, что гипотезу, которая послужила ему основой для анализа общества, можно кратко сформулировать следующим образом: следует:

В процессе общественного производства люди вступают в определенные отношения, которые необходимы и не зависят от их воли, производственные отношения, которые соответствуют определенной стадии развития их материальных производительных сил.Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный фундамент, на котором возвышается правовая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства в материальной жизни определяет общий характер социальных, политических и интеллектуальных процессов жизни. Не сознание людей определяет их существование; Напротив, их социальное существование определяет их сознание.

Возведенная на уровень исторического закона, эта гипотеза впоследствии получила название исторического материализма. Маркс применил его к капиталистическому обществу как в Manifest der kommunistischen Partei (1848; Коммунистический манифест ) и Das Kapital (том 1, 1867; «Капитал»), так и в других произведениях. Хотя Маркс много лет размышлял над своей рабочей гипотезой, он не сформулировал ее очень точно: разные выражения служили ему для одинаковых реалий.Если понимать текст буквально, социальная реальность устроена следующим образом:

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

1. В основе всего как реальной основы общества лежит экономическая структура. Эта структура включает (а) «материальные производительные силы», то есть труд и средства производства, и (б) общие «производственные отношения» или социальные и политические механизмы, регулирующие производство и распределение.Хотя Маркс утверждал, что существует соответствие между «материальными силами» производства и необходимыми «производственными отношениями», он никогда не разъяснял природу этого соответствия, и этот факт должен был стать источником различных интерпретаций среди его сторонников. более поздние последователи.

2. Над экономической структурой возвышается надстройка, состоящая из правовых и политических «форм общественного сознания», соответствующих экономической структуре. Маркс ничего не говорит о природе этого соответствия между идеологическими формами и экономической структурой, за исключением того, что через идеологические формы люди осознают конфликт внутри экономической структуры между материальными производственными силами и существующими производственными отношениями, выраженными в правовых отношениях собственности. .Другими словами, «совокупность производственных сил, доступных человеку, определяет состояние общества» и лежит в основе общества. «Социальная структура и государство постоянно исходят из жизненных процессов определенных людей. . . поскольку они , на самом деле , то есть действующие и материально производящие ». Политические отношения, которые люди устанавливают между собой, зависят от материального производства, как и правовые отношения. Эта основа социального на экономическом не случайна: она окрашивает весь анализ Маркса.Он находится в Das Kapital , а также в Die deutsche Ideologie (написано 1845–46; Немецкая идеология ) и Ökonomisch-Philosophische Manuskripte aus dem Jahre 1844 ( Экономические и философские рукописи 1844 г. ).

Цивилизации | Национальное географическое общество

Цивилизация - это сложное человеческое общество, обычно состоящее из разных городов, с определенными характеристиками культурного и технологического развития.Во многих частях света ранние цивилизации сформировались, когда люди начали собираться вместе в городских поселениях. Однако определение того, что такое цивилизация и какие общества подпадают под это определение, является горячо оспариваемым аргументом даже среди современных антропологов.

Слово «цивилизация» относится к латинскому слову «civitas» или «город». Вот почему самое основное определение слова «цивилизация» - это «общество, состоящее из городов». Но на раннем этапе развития этого термина антропологи и другие исследователи использовали термины «цивилизация» и «цивилизованное общество», чтобы различать общества, которые они считали культурно превосходящими (которые они часто были частью), и обществами, которые они считали более низкими в культурном отношении (которые они называли как «дикие» или «варварские» культуры).Термин «цивилизация» часто использовался этноцентрически, когда «цивилизации» считались морально хорошими и культурно развитыми, а другие общества - морально ошибочными и «отсталыми». Эта сложная история - вот что делает определение цивилизации проблемным для ученых, и почему сегодняшнее современное определение все еще находится в стадии изменения.

Тем не менее, большинство антропологов согласны с некоторыми критериями определения общества как цивилизации. Во-первых, цивилизации имеют какие-то городские поселения и не кочуют.При поддержке других людей, живущих в поселении, труд делится на определенные рабочие места (так называемое разделение труда), поэтому не каждый должен сосредоточиться на выращивании собственной еды. Эта специализация порождает классовую структуру и правительство, оба аспекта цивилизации. Еще один критерий цивилизации - избыток пищи, который возникает из-за наличия инструментов для выращивания сельскохозяйственных культур. Письмо, торговля, произведения искусства и памятники, а также развитие науки и технологий - все это аспекты цивилизаций.

Однако есть много обществ, которые ученые считают цивилизациями, которые не соответствуют всем вышеперечисленным критериям.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *