Безделью учиться не надо: Пословица Безделью учиться не надо .   В чём смысл пословицы ?   Какие ценности в ней

Безделью учиться не надо. 1)в чём смысл пословицы? 2)Какие ценности переданы в ней будущим поколениям? 3) Есть ли похожие по смы

Есть в природе чувство вечности, и как раз Пришвин говорит о нём в своих рассказах. Для того чтобы писать о природе , нужно много знать о ней и побывать на месте каждой травинки.»Слепая елань» , «Блудово болото», «Звонкая борина» — эти названия говорят о многом. Да и птичьи разговоры имеют смысл.

4 месяца назад

Эта история о девушке с добрым сердцем, отец которой женился на злой, сварливой женщине. У мачехи было две родные дочери, которых она очень любила, а на падчерицу ее любви не хватило. Золушке приходилось терпеть упреки и унижения, выполняя грязную тяжелую работу, и некому было за нее заступиться. Отец не мог перечить жене, он был безвольным и слабохарактерным. Но, несмотря на все обиды, Золушка все равно не озлобилась, она сохранила душевное тепло и мягкость. Девушка была умелой, и любая работа в ее руках спорилась. Однажды их пригласили на королевский бал, но мачеха запретила Золушке ехать, в надежде на то, что одна из ее дочерей сможет обаять принца и выйдет за него замуж. Этому не суждено было случиться, ведь Золушке помогла крестная фея, и ей все же удалось попасть на бал. Там она познакомилась с принцем, и между ними возникли чувства. Но ей нужно было покинуть дворец до полуночи. У сказки счастливый конец — принц разыскал возлюбленную и они поженились, несмотря на все преграды.

На мой взгляд, эта сказка учит нас тому, что такие душевные качества, как доброта, справедливость, трудолюбие всегда вознаграждаются. Ведь принц не мог не влюбиться в такую милую и добрую девушку. Благодаря этой сказке я понял, что за грязным платьем может скрываться чистая душа.

Когда мама читала эту сказку, мне было жаль Золушку, и хотелось, чтобы она нашла свое счастье, а злая мачеха была наказана за свою подлость и жестокость. Так и случилось.

Хотелось бы, чтобы и в жизни всегда наступал счастливый конец, добро побеждало, а зло было наказано. Но, к сожалению, так бывает далеко не всегда. И все равно, я думаю, что нужно всегда надеяться на лучшее и сохранять в себе способность прощать в любой ситуации.

4 месяца назад

1.выбор жены. 2.богатство.

Теперь уже редко бываю в тех местах: занесло, затянуло, заилило, забило песком последние сеймские омута. Вот, говорят, раньше реки были глубже… Зачем же далеко в историю забираться? В не так далекое время любил я наведываться под Липино, верстах в двадцати пяти от дома. В самый раз против древнего обезглавленного кургана, над которым в знойные дни завсегда парили коршуны, была одна заветная яма. В этом месте река, упершись в несокрушимую девонскую глину, делает поворот с таким норовом, что начинает крутить целиком весь омут, создавая обратнокруговое течение». Автор рассказывает о природе, о ее силе, красоте и величии. Раньше в омуте ловили рыбу, а потом омута не стало. И река измельчала. В этих местах жил старый Акимыч, хороший знакомый автора. Акимыч был на фронте. Его тяжело ранило, он был контужен. Это был глубоко порядочный и трудолюбивый человек. Однажды автор встретил его. Акимыч нес лопату. Автор спросил, куда он идет и зачем ему лопата. Старик с досадой отмахнулся от вопроса. Автор и старик часть пути шли вместе. И вдруг Акимыч сказал автору: «Вот, гляди…». Рядом с дорогой валялась кукла. «Большая и все еще миловидная лицом, с легкой, едва обозначенной улыбкой на припухлых по-детски губах. Но светлые шелковистые волосы на голове были местами обожжены, глаза выдавлены, а на месте носа зияла дыра, прожженная, должно быть, сигаретой. Кто-то сорвал с нее платье, а голубенькие трусики сдернул до самых башмаков, и то место, которое прежде закрывалось ими, тоже было истыкано сигаретой». Акимыч решил похоронить куклу. Зрелище изуродованной игрушки было для него очень тяжелым: «Так мне нехорошо видеть это! Аж сердце комом сожмется… Может, со мной с войны такое. На всю жизнь нагляделся я человечины… Вроде и понимаешь: кукла. Да ведь облик-то человеческий. Иную так сделают, что и от живого дитя не отличишь. И плачет по-людски. И когда это подобие валяется растерзанное у дороги — не могу видеть. Колотит меня всего». Акимыч выкопал для куклы могилку и закопал ее. Потом он с болью сказал: «Всего не закопать».

Вы когда-нибудь задумывались над тем, что мешает вам стать лучше и изменить себя? Нет? Напрасно, а ведь это довольно интересная тема для размышлений. Когда человек собирается сделать что-то важное, то его начинают преследовать различные барьеры. Например, неуверенность в себе, мнение окружающих людей, собственный страх, несобранность и прочее. Что делать в такой ситуации? Пытаться сделать все, чтобы преодолеть эти барьеры. Не получится с первого раза, значит, получится со второго. Нужно пробовать что-то новое и не сомневаться в себе!

4 месяца назад

Карельские — пословицы и поговорки

Афоризмы, цитаты, высказывания, мысли, фразы

пословицы, поговорки, приметы, скороговорки…

Пословицы и поговорки: Карельские

Баба была сердита на город, а город и не подозревал об этом
Без корней даже горькая трава не растёт
Без отца — сирота, без матери — вдвойне
Безделью учиться не надо
Болезнь бурей приходит, со свистом уходит
Больше всего устаешь от безделья
Большой кусок рот разорвет, маленький досыта накормит
Большой, да чужой, маленький, да свой

В гостях хорошо, дома лучше
В каком ольшанике гриб вырос, в том и сгниёт
В своём краю и вода слаще
В сторону дома даже лошадь быстрей бежит
В чужой бане и пар лучше и доски на полках глаже
В чужой лодке рыба всегда крупнее
В чужом доме, как в дремучем лесу
Век прожить — не поле перейти
Ветер не дует, так и осока не шумит
Виски поседеют, и человек поумнеет
Время дороже золота
Время никого не ждет
Всё в своё время
Всё рождается, всё умирает
Высоко птица летает, да не знает, где сядет
Выше солнышка не поднимешься, ниже земли не упадешь
Где земляника, там и змеи
Где огонь, там и дым
Где тонко, там и поперек
Год с годом не родные братья
Гремит пустая бочка
Даже маленький пень воз опрокинет
Даже солнышко не для всех одинаково светит
Дал слово — держи
Два петуха на одной навозной куче не поместятся
Двум царям в одном дворце тесно
Двух зайцев одним выстрелом не убьешь

День хвали вечером, а жизнь — в старости
Для матери дети милы не потому, что красивы, а потому, что свои
Дороже шубы воротник
Единственный сын — не сын, два сына — полсына, три сына — сын
Если мил друг, и десять вёрст- не крюк
Жена стол украшает
За дурное дело не жди прощения
Здоровье дороже золота
Знай много, да говори мало
Знал бы, куда упадешь, так перину бы подостлал
И красавцы, и уроды через одни ворота ходят
Из ничего уха не получится
К той лошади на сани валиться, которая везёт
Как в лесу деревья не одинаковы, так и люди
Как волка ни корми, он всё в лес смотрит
Какова собака, таковы и щенята
Капля по капле — образуется лужа
Который палец ни укуси — все больно
Кошке — забава, мышке — смерть
Кошке — игрушки, а мышке — смерть
Красив пирог с виду, но сечкой начинен
Красивая ложь хуже некрасивой правды
Красивый всегда красив, хитрый не всегда хитер
Кто не бережет копейки, у того и рубль не держится
Куда глухарь ни полети, везде хвоя на обед
Ленивый всё сразу понесёт, шустрый пять раз сбегает
Мал золотник, да дорог
Маленькая лошадка всю жизнь жеребёночек
Маленькая рыбка лучше, чем ничто
Маленькая собачка до старости щенок
Меньше знаешь — больше спишь
Много знаешь — молодым помрешь
Мокрый сырости не боится
На ели яблоки не растут
На кого большая собака лает, на того и маленькая тявкает
На маленьком челне по большому озеру не плавать
На плохом дереве и сучья плохи
На свете самое лучшее — здоровье
На чужой лошади далеко не уедешь
Начало трудным бывает, конец работу украшает
Не гоняйся с обухом за мухой
Не забыл начать, не забывай кончать
Не ищи чужую голову, когда своя на плечах
Не кричи в лес — из лесу эхом вернется
Не пеки на всех калачей: каждому не угодить
Не родить свинье соболя, а кошке куницы
Не рожает свинья соболя, кошка — курицу
Не суди о человеке по одежде, о книге по обложке
Не та собака кусает, которая лает, а та, которая рычит
Нет дыма без огня
Нет торжества без незваных гостей
Нет худа без добра
Ни один медведь своей шкуры на чужую не променяет
Никто так много зла не натворит, как собственный язык
Одним ртом и плачешь и смеешься
Околевшая корова маслом доилась
От палки не так больно, как от слова
От смерти бегством не избавишься
От толстого и кусок потолще
От хорошего пня и побеги хорошие
По шерсти о собаке судят
Поедешь свататься, глаза можешь оставить дома, уши бери с собой
Попалась лиса в ловушку — и собака тут как тут
После смерти поздно каяться
Ребёнок в родню пойдет

1 2

Уважаемые студенты!. Новости и события.

 

Весь мир, наша страна и наш город оказались в сложной ситуации в связи с пандемией коронавирусной инфекции. Соблюдение рекомендаций медиков, оперативных решения, принятые Президентом и Правительством Российской Федерации, позволяют минимизировать последствия распространения инфекции и сохранить нормальную эпидемиологическую обстановку.

Принятые решения руководства Подольского социально-спортивного института и колледжа позволили обезопасить наших обучающихся и по максимуму перевести учебный процесс в дистанционную форму. Самое главное, что учебный процесс не остановлен, а продолжается с помощью современных цифровых технологий. Меня радует то, как наши студенты активно учатся, используя современные цифровые технологии.

На сайте Института и Колледжа оперативно публикуется вся необходимая информация как для студентов, так и преподавателей. Эта информация дублируется в официальном аккаунте института и колледжа в социальной сети во «ВКонтакте», на образовательной платформе workplace и электронном дневнике https://pssk.eljur.ru/. Ведутся табели посещаемости и успеваемости согласно утверждённому расписанию online-занятий. Учебный процесс контролируется заведующими кафедрами Клименко С.В., Букш С.А., заместителем директора колледжа Гудантовой Л.М., руководителем факультета высшего образования Сергеевой М.Н. и конечно же перевым проректором Булгаковой А.А. На данный момент никто не знает даты окончания пандемии, поэтому руководством поставлена задача максимально наладить контакт со студентами в online среде. Засчитать текущую успеваемость как возможною форму сдачи летней сессии. Естественно, это касается только тех, кто не ищет объяснения своему безделью и каждый день учится, выполняет требования преподавателей. Так же хочу отметить, что с 23 апреля по 30 апреля как в Инстиуте, так и в Колледже будет проходить контрольная неделя, как форма текущего среза знаний. Именно в этот период преподаватели выставляют средний балл по дисциплине. Данная форма не новая для нас, контрольная неделя обычно проходит на 8-9 и 31-32 учебных неделях, но сейчас вынуждены были сместить практически на месяц из-за коронавируса. Но ничего не поделаешь, учебный план надо выполнять и перед его выполнением все равны.

 

Сейчас особенно важно, чтобы каждый из нас проявил гражданскую ответственность, позаботился о своем здоровье и здоровье своих близких. Совместными усилиями мы сможем преодолеть любые трудности!

 

Здоровья всем!

 

Ректор АНОО ВО «ПССИ»                              В,В,Нелюбин

Воспитательное пространство

Ученическое самоуправление

Правила школьной жизни учеников 1-4 классов:

• Главное старайся жить так, чтобы людям рядом с тобой было хорошо;
• Прежде чем обратиться к человеку, улыбнись ему: ведь добрые отношения начинаются с улыбки;
• Научись радоваться не только своим успехам, но и успехам товарищей по классу;
• Никогда никому не завидуй и не ябедничай: ябеда озлобляет людей и разрушает их отношения;
• Старайся прийти на помощь товарищу, не жди, пока тебя об этом попросят;
• Если тебе будет плохо, не спеши обвинять в этом других. Учись терпеть неприятности. Плохое скоро пройдёт;
• Дорожи школьной дружбой, цени свой класс и свою школу;
• И ещё о главном: относись к людям так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе.

Заповеди ученика 5-8 классов:

• Всё главное в судьбе человека начинается со школы. Каким ты будешь в школьные годы — таким ты станешь в последующей жизни;
• Наша школа самая лучшая, потому что она НАША. Жизнь в школе, которую ты не любишь, — мука. Постарайся полюбить свою школу;
• Нас много, и все мы разные — учитывай это, старайся вести себя так, чтобы людям рядом с тобой было хорошо. Относись к ним так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе;
• Школьная жизнь сложна и разнообразна: в ней немало радости, но есть и печали. Учись мужественно переносить неприятности. Не срывай неудачи на товарищах и учителях, тогда плохое скоро пройдёт;
• Ты постоянно растёшь, развиваешься, изменяешься. Помоги себе сам стать хорошим человеком. Займись самовоспитанием;
• Хочешь — не хочешь, а учиться надо. Не унижай себя бездельем, не ленись. Лентяям в нашей школе плохо. Учти, что в России встречают по одёжке, а провожают по уму;
• Если случится ошибиться, оступиться — не выкручивайся и не ври. Будь честен прежде всего перед самим собой;
• Защищай слабого, приходи на помощь товарищам, не дожидаясь, когда тебя попросят. Вообще стремись жить с пользой для людей и для себя;
• Дорожи школьным товариществом: оно — на всю жизнь. Не забывай и не предавай школьных друзей. Старайся оставить о себе добрую память. Словом и делом, примером своей жизни приумножай славу родной школы!

Кодекс чести старшеклассника:

Дополнительное образование

Кружки и творческие объединения:

• Танцевальный хореографический коллектив «Ассорти», руководитель Дюмина Альбина Леонидовна. 29 лет работает в школе ансамбль «Ассорти». За это время ребята достигли высоких результатов. Танцевальный коллектив является победителем городского конкурса «Успех»; постоянным участником концертов для жителей Ленинского района, на бульваре Строителей, парка Чудес. Ведет активную концертную деятельность во время каникул.
• Вокальная студия «Песенный калейдоскоп»», руководитель Акназарова Надежда Николаевна. Участники и победители районного и городского конкурсов «Золотой петушок». Воспитанница вокальной студии – Кузьмина Наташа стала победителем Международного конкурса «Москва – транзит». Студийцы – постоянные участники всех праздников в микрорайоне, концертов для жителей Ленинского района.
• Отряд «Юные инспектора дорожного движения», руководитель Журавлева Нелли Григорьевна, — неоднократные победители районных и городских конкурсов «Знатоки дорожных знаков», агитбригад по профилактики дорожного травматизма. Юные инспектора выступают с пропагандой соблюдения правил дорожного движения, проводят конкурсы, викторины по дорожным знакам.

Здоровье и спорт

Детский клуб по месту жительства «Ракета»:

Создан в 1989 году. Основатель — ПЖРЭО (начальник Сергеев Михаил Никифорович). Школа № 93 предоставила клубу помещение и спортивные площадки.

Основная задача спортивного клуба привлечение детей к активным занятиям физкультурой и спортом, оздоровление за счет природных условий, а также отвлечение от отрицательных воздействий улицы и воспитание гармонично развитого, здорового человека.

Второй задачей является участие в спортивной жизни школы, района, города и достижение спортивных результатов. Хоккейный клуб «Ракета» регулярно участвует во всех соревнованиях по футболу и хоккею с мячом в районе, городе и является неоднократным призером и победителем этих соревнований.

В клубе занимаются мальчики с 7 и до 17 лет. Педагог — организатор клуба — Куземчик Александр Евгеньевич — мастер спорта, серебряный и бронзовый призер чемпионатов Советского Союза. PS. С 2000 года клуб «Ракета» включен в систему муниципальное учреждение «Клубы по месту жительства «. Директор Скворцов Юрий Петрович. М. У. «Клубы по месту жительства» оказывают поддержку таким клубам как Ракета, покупают форму, проводят соревнования.

Достижения футбольного клуба «Ракета»

• Апрель 1989г. При школе № 93 открыт клуб по хоккею с мячом, как отделение специализированной детской школы олимпийского резерва.
• Март 1995г. Екатеринбург. Финал России на приз клуба «Плетеный мяч» младшая группа. Наши ребята стали Чемпионами России.
• Октябрь 1996г. Первоуральск. Первенство России по мини — хоккею. 2 место и серебряные медали.
• Февраль 1997г. Карпинск. Финал России на приз клуба «Плетеный мяч». Старшая группа. 3 место. Бронзовые медали
• Февраль 1999г. Краснотурьинск. Финал России. Старшие юноши. 3 место. Бронзовые медали.
• Март 2000г. Кемерово. Финал России. Юниоры. 2 место. Серебряные медали.
• Март 2008г. Чемпионат мира по хоккею с мячом. 1 место. Чемпионы мира по хоккею с мячом: Белов Роман, Большаков Дмитрий Горячев Денис, Добрелин онстантин, Колмагоров Дмитрий – обучающиеся 8-х классов.
• Февраль 2009г. Чемпионат России по хоккею с мячом. Чемпионы России по хоккею с мячом: Белов Роман, Большаков Дмитрий, Горячев Денис, Добрелин Константин — обучающиеся 9-х классов.

В сборной России играли выпускники школы разных лет обучения: Алексей Чижов — серебряный призер Чемпионата мира. Евгений Потапов — Бронзовый призер Чемпионата мира. Чемпионами России и призерами были учащиеся школы № 93: Алексей Чижов, Костя Одношивкин, Саша Аншуков, Женя Юматов, Максим Чебоксаров, Вадим Лосев, Иван Лесняк, Женя Потапов, Юрий Лехнер, Женя Кирин, Костя Хакимов. Алексей Чижов — дважды бронзовый призер и обладатель Кубка России в составе команды «Кузбасс» — Высшая Лига, мастер спорта.

Положение о внешнем виде

Положение о внешнем виде и школьной форме обучающихся 5- 8 классов.

Внешний вид – наша визитная карточка.

1. Ежедневный деловой стиль одежды:

   Девочки: брючный костюм, пиджак с юбкой чёрного, коричневого, синего цветов или других сдержанных тёмных тонов. Блузы светлых оттенков, однотонные (в холодное время года допустимы тёплые кофты и однотонные водолазки).

   Мальчики: костюм (пиджак с брюками), рубашки светлых оттенков; допустимы джинсы классического покроя, пуловер с рубашкой.

2. Во время дежурства по школе и в праздничные дни — парадная одежда (девочки – темный низ, белый верх; мальчики — брючный костюм, белая рубашка с галстуком).
3. Сменная обувь должна быть ежедневно и обязательно чистая.
4. Требования к причёске. Девочки аккуратно прибирают волосы. У юношей – короткая стрижка. Натуральный цвет волос.
5. Использование макияжа и яркого маникюра для девочек 5-8 классов строго запрещено.
6. Строго запрещено мальчикам и девочкам носить в школу крупную и яркую бижутерию (для девочек допустимы скромные серьги).
7. Гигиенические требования: лицо, руки, ногти, уши, шея, одежда должны быть безупречно чистыми.

Положение о внешнем виде обучающихся 9 –11 классов.

Во внешнем виде обучающихся 9 – 11 классов не должно быть элементов украшений, эмблем, татуировок, пирсинга, относящихся к культовым, музыкальным группам, организациям. Обучающиеся должны придерживаться классического, делового стиля.

1. Причёска. Аккуратная модельная стрижка. Длинный волос уложен в причёску.
2. Украшения. Серьги укороченные. Кольца, кулоны, браслеты – минимум, скромные и неброские.
3. Макияж. Дневной, пастельных тонов.
4. Одежда для учебных занятий. Костюм ( пиджак, классические брюки, рубашки светлых тонов, однотонные водолазки, блузы рубашечного кроя, юбка, жилет)
5. Сменная обувь должна быть ежедневно.

Заповеди

НАШ ДЕВИЗ:
«От интереса к знаниям, через самостоятельность – к успеху»

 

* Главное: старайся сделать так, чтобы людям рядом с тобой было хорошо.

* Прежде, чем обратиться к человеку, улыбнись ему, ведь добрые отношения начинаются с улыбки.

*Научись радоваться не только своим успехам, но и успехам товарищей по классу.

*Никогда никому не завидуй и не ябедничай: ябеда озлобляет людей и разрушает их отношения.

*Старайся прийти на помощь товарищу, не жди, пока тебя об этом попросят.

*Если тебе будет плохо, не спеши обвинять в этом других. Учись терпеть неприятность.

*Дорожи школьной дружбой, цени свой класс и свою школу.

*И ещё о главном: относись к людям так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе.

*Ты постоянно растёшь, развиваешься, изменяешься. Помоги себе сам стать хорошим человеком. Займись самовоспитанием.

*Хочешь – не хочешь, а учиться надо. Не унижай себя бездельем, не ленись. Лентяям в нашей школе плохо. Учти, что в России встречают по одёжке, а провожают по уму.

*Если случится ошибиться, оступиться – не выкручивайся и не ври. Будь честен, прежде всего, перед самим собой.

*Дорожи школьным товариществом: оно – на всю жизнь.

*Не забывай и не предавай школьных друзей.

*Старайся оставить о себе доброю память.

 

Словом и делом, примером своей жизни приумножай славу родной школы

Все главное в судьбе человека начинается со школы.

Твоя школа самая лучшая, потому что она Твоя.

Нас много и все мы разные – учитывай это, старайся вести себя так, чтобы людям рядом с тобой было хорошо.

 

Школа — твой родной дом, ты пришёл в этот дом получить образование и профессиональные умения и навыки и эти заповеди твои:

1. Учёба — твой главный труд, приложи все усилия, чтобы учиться по способностям. Неукоснительно соблюдай дисциплину на уроках.

2. В своём доме ты можешь участвовать в управлении жизнью ученического коллектива через совет самоуправления.

3. Ты имеешь право участвовать в общественной жизни класса и школы. Если критикуешь, выражаешь несогласие -возражай, возражаешь -предлагай, предлагаешь -выполняй.

4. Ты имеешь право на уважение человеческого достоинства и защиту от унижения и оскорбления, но помни, что это право имеет каждый, не только ты.

5. В твоём доме все работники школы — твои друзья. К друзьям относятся с уважением, добротой и искренностью.

6. Ты имеешь право на доверительное, товарищеское, партнёрское общение со сверстниками и учителями и их поддержку в добрых поступках и делах.

7. В твоём доме не принято курить, сквернословить, обижать других, не сдерживать собственное слово.

8. В твоём доме стараниями администрации и учителей -всё новое это для того, чтобы тебе было комфортно. А сберечь школьное имущество -твоя обязанность.

МБОУ «СОШ №76» г. Пензы

сентябрь — торжественная линейка, посвященная Дню знаний,   — посвящение в первоклассники,   октябрь — праздничный концерт, посвященный Дню учителя,   — осенний бал (конкурсная программа, дискотека)   ноябрь — праздничный концерт, посвященный Дню матери,   — акция «Дарю книгу школьной библиотеке»   декабрь — праздничные новогодние представления, дискотека   январь — презентация классов(конкурс художественной самодеятельности)   февраль — военно-спортивный праздник, посвященный Дню защитника Отечества   март — праздничный концерт, посвященный Международному женскому дню,   — празник «Прощание с Букварем»   апрель — итоговое заседание научного общества учащихся «Паскаль»,   — отчетный концерт коллективов художественной самодеятельности,   — участие во Всероссийском субботнике по благоустройству прилегающей территории.   май — праздничный концерт, посвященный Дню Победы,   — торжественная линейка, посвященная Последнему звонку,   — вручение наград наиболее отличившимся школьникам («Премия ученичества»),   — праздник «Прощание с начальной школой»,   — акция «Дарю учебник школьной библиотеке» 1-11 кл.     июнь — выпускные вечера в 9-х и 11-х классах,   — пришкольный лагерь,   — акция «Дар выпускников 4,9, 11-х классов школьной библиотеке».     октябрь — май — Предметные недели

ПРАВИЛА ШКОЛЬНОЙ ЖИЗНИ УЧЕНИКА НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ 1. Главное: старайся жить так, чтобы людям радом с тобой было хорошо. 2. Прежде чем обратиться к человеку, улыбнись ему: ведь добрые отношения начинаются с улыбки. 3. Научись радоваться не только своим успехам, но и успехам своих товарищей. 4. Никогда никому не завидуй и не ябедничай: ябеда озлобляет отношения. 5. Старайся прийти на помощь товарищу, не жди, пока тебя попросят. 6. Если тебе будет плохо, не спеши обвинять в этом других. Плохое скоро проходит. 7. Дорожи школьной дружбой, цени свой класс и свою школу. 8. И еще о главном: относись к людям так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе. ЗАПОВЕДИ УЧЕНИКА ОСНОВНОЙ ШКОЛЫ 1. Все главное в судьбе человека начинается со школы. Каким ты будешь в школьные годы, таким ты станешь в последующей жизни. 2. Наша школа самая лучшая, потому что она НАША. Жизнь в школе, которую ты не любишь – мука. Постарайся полюбить школу. 3. Нас много, и все мы разные. Учитывай это. Старайся вести себя так, чтобы людям рядом с тобой было хорошо. Относись к ним так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе. 4. школьная жизнь сложна и разнообразна: в ней немало радости, но есть и печали. Учись мужественно переносить неприятности. НЕ срывай неудачи на товарищах и учителях. 5. Ты постоянно растешь, развиваешься, изменяешься. Помоги себе сам стать хорошим человеком. Займись самовоспитанием. 6. Хочешь, не хочешь, а учиться надо. Не унижай себя бездельем, не ленись. Лентям в нашей школе плохо. 7. Если случиться ошибиться, оступиться, не выкручивайся и не ври. Будь честен, прежде всего, с самим собой. 8. Защищай слабого, приходи на помощь товарищу, не дожидаясь, пока тебя попросят. Стремись жить с пользой для людей и себя. 9. Дорожи школьным товариществом: оно на всю жизнь. Не забывай и не предавай школьных друзей. Старайся оставить о себе добрую память. Словом и делом, примером своей жизни приумножай славу родной школы. КОДЕКС ЧЕСТИ СТАРШЕКЛАССНИКА 1. Честь – это нравственное достоинство человека, благородство души и чистая совесть. 2. Честь и достоинство — величайшие ценности личности, ее сила и своеобразие. Ими измеряется степень развития личности, ее сила и своеобразие. 3. Честь и достоинство не даются нам от рождения. Они – результат длительного самовоспитания. Хочешь стать человеком Чести, будь им. 4. Человек Чести имеет высокие убеждения и твердые принципы. Он руководствуется идеалами, но не идолами. Он не подражает большинству, а сохраняет свою индивидуальность. 5. Человек не может жить один, но жить за счет других – бесчестно. На несчастье людей своего счастья не построишь. 6. Школа – наш общий дом, объединяющий людей разных возрастов, характеров. Честь школы складывается из личных достоинств каждого. Дорожи честью школьного братства. 7. Наши люди уважают историю своего народа, защищают ценности школьного коллектива, укрепляют его традиции. 8. Среди людей чести всегда ценятся ум, образованность, интеллигентность. Ему важна гармония ума и души, слова и дела. 9. Уровень развития личности проявляется во взаимоотношении полов. В нашей школе отношения юношей и девушек регулируются критериями искренности, чести и достоинства. 10. Трудные обстоятельства и тяжелые условия не оправдывают дурные поступки. Порядочный человек всегда остается человеком Чести. 11. Социально активная личность старается делать жизнь вокруг себя лучше. Если есть силы и решимость, улучшай жизнь, нет – оставайся, по крайней мере, порядочным человеком. 12. Ничто не приобретается так трудно и не теряется так легко, как честь. Береги честь смолоду и помни слова А.С. Пушкина: «Самостоянье человека – залог величия его».

Приключения Тома Сойера

Твен, М. Приключения Тома Сойера / Марк Твен ; перевод с английского Нины Дарузес. – Москва : ФТМ, 1876. – 240 с.

«Том! Нет ответа. Том! Нет ответа. Куда же он запропастился, этот мальчишка? Том!.. Нет ответа…» Великолепная повесть великого американского писателя Марка Твена с первых же страниц настраивает читателя на юмористический лад. В центре сюжета проделки и постоянные приключения двух главных героев и неразлучных друзей – Томаса Сойера из благополучной, хотя и небогатой семьи, и Гекельберри Финна – уличного бродяжки. У друзей много общего, несмотря на то, что на первый взгляд они живут и вращаются в совершенно разных мирах. Они оба сироты, оба предпочитают путешествовать вместо того, чтобы прилежно учиться и ходить по выходным в церковь, как об этом страстно мечтает тетушка Полли. «Том всегда чувствовал себя несчастным в понедельник утром, так как этим днём начиналась новая неделя терзаний в школе. Ему даже хотелось тогда, чтобы в жизни совсем не было воскресений, так как после краткой свободы возвращение в темницу ещё тяжелее». Наших героев ждут игры в разбойников и пиратов, поиски клада и недолгая вольная жизнь на настоящем необитаемом острове. «Такая жизнь как раз по мне, – объявил Том. Не надо вставать рано утром, не надо ходить в школу, не надо умываться и проделывать всю эту чушь. Покуда пират на берегу, ему куда легче живется, чем отшельнику: никакой работы, сиди сложа руки». С тонкой иронией Марк Твен показал мечты каждого американского мальчишки. Но безделью и бессмысленному времяпрепровождению приходит конец, когда город потрясает ужасное убийство, в котором замешан страшный разбойник – беглый индеец Джо. Только благодаря двум друзьям – Тому и Геку удается оправдать невиновного человека и восстановить справедливость. Так вчерашние разгильдяи в одночасье становятся настоящими героями, проявляя крепость духа и силу воли. Такое благородное поведение не может остаться без награды. И действительно, Марк Твен предуготовил для Тома и Гека еще одно героическое испытание: «В жизни каждого настоящего мальчишки наступает время, когда его обуревает неистовое желание найти зарытый клад». Так наши друзья в довершение ко всему еще и сказочно разбогатели, отыскав старинный клад с сокровищами.

✓ Читать онлайн — https://www.litres.ru/mark-twain/priklucheniya-toma-soyera/chitat-onlayn/

Категория: Я и веселые книги

Возраст: 7-8 класс

Определите, чтобы никогда не бездействовать: простая стратегия повышения производительности

Представьте себя чашкой. Каждый день вы просыпаетесь сытыми. Но по мере того, как вы занимаетесь своим днем ​​- выполняете задачи и общаетесь с людьми — количество в вашей чашке постепенно уменьшается. И поэтому вы становитесь все менее и менее эффективными в том, чем должны заниматься. Вы выдыхаетесь.

Решение очевидно: если вам нечего изливать, то вам нужно найти способ снова наполниться.С точки зрения работы это означает, что вам следует сделать перерыв — важная форма оживления вашей мотивации и сосредоточения.

Перерыв может иметь плохую репутацию в культуре суеты, но это важный научно обоснованный способ убедиться, что у вас есть возможность прожить свою жизнь так, как вы хотите.

В 1980-х годах, когда ученые начали исследовать выгорание, они описали эту внутреннюю способность как «ресурсы». Нам всем нужно пополнять наши ресурсы, чтобы справляться со стрессом, эффективно работать и избегать выгорания.

Когда цель — выполнить работу, прекращение того, что вы делаете, может показаться контрпродуктивным. Но если вы научитесь делать перерыв, вы сможете работать эффективнее и эффективнее.

Вот пять способов сделать перерыв и повысить свою производительность.

1. Перерыв на нужное количество времени в нужное время

Когда я начал свою первую работу после колледжа, я, как и большинство сотрудников начального уровня, стремился доставить удовольствие своему боссу. Итак, каждый день я приходил ровно в 9 утра, делал 60-минутный перерыв на обед в полдень и уходил не раньше 17 часов.

По мере того, как я наработал больше часов в своей карьере, я понял, что средний восьмичасовой рабочий день с часовым перерывом на обед просто нереалистичен, особенно если ваша цель — проявить себя наилучшим образом на работе.

Вот почему популярные методы повышения производительности, такие как Pomodoro, отстаивают принцип «спринта». Обычно вы работаете над короткой серией, а затем останавливаетесь на короткий пятиминутный перерыв. Хотя техника Pomodoro — шаг вперед, более недавние исследования показывают, что более короткий период работы с последующим более длительным перерывом в работе на самом деле может быть более эффективным способом получить максимальную отдачу от отхода от рабочего стола.

Команда DeskTime проанализировала более 5 миллионов записей о том, как работники использовали свои компьютеры на работе. Они обнаружили, что наиболее продуктивные люди работали в среднем 52 минуты, а затем делали 17-минутный перерыв.

Что такого особенного в этих числах? Оставьте это нейробиологии. По словам исследователей, человеческий мозг естественным образом работает скачками активности, которые длятся час. Затем он переключается в «режим низкой активности».

Тем не менее, имейте в виду, что все, что вас мотивирует, является наиболее эффективным методом.Это больше о предпосылке: когда вы знаете, что приближается «финишная черта», вы можете сосредоточиться на текущей задаче или проекте.

Существует множество приложений и инструментов, которые могут помочь вам заблокировать отвлекающие веб-сайты и приложения (например, социальные сети) на определенные периоды дня. Точно так же вы также можете использовать некоторые почтовые приложения, такие как Mailbrew, чтобы получать весь контент из социальных сетей или информационные бюллетени, которые вы не хотите пропустить, в свой почтовый ящик в удобное для вас время.

Итак, независимо от того, как долго вы работаете, сделайте перерыв, когда почувствуете, что теряете дух или вам надоедает задача.Как правило, 10-15-минутный перерыв воодушевляет вас на то, что будет дальше.

2. Поменяйте обстановку — в идеале на открытом воздухе

Когда дело доходит до улучшения общего психического здоровья человека, нет лучшего бальзама, чем природа. Исследования показали, что простое пребывание на улице может восстановить разум человека от умственной усталости, связанной с работой или учебой, что в конечном итоге способствует повышению производительности труда (и даже повышению удовлетворенности работой).

Вокруг нет густого леса? Городская природа может быть столь же эффективной, чтобы получить максимальную отдачу от вашего перерыва.Ученые Стивен Р. Келлерт и Эдвард О. Уилсон в своей книге Гипотеза биофилии утверждали, что даже парки, открытые дорожки и конструкции зданий, охватывающие «городскую природу», могут дать ощущение спокойствия и вдохновения, поощряя обучение и бдительность. для рабочих.

3. Двигайтесь своим телом

Смена обстановки может творить чудеса для вашего внимания и способности сосредотачиваться, но еще более полезно, если вы соедините это с физическим движением, чтобы накачать ваш адреналин.Проще говоря, ваше тело не предназначено для сидения весь день. Фактически, теперь ученые считают, что длительное сидение так же опасно для здоровья, как и курение.

Не всегда возможно воспользоваться преимуществами 30-минутной быстрой прогулки в течение рабочего дня, тем более что в рабочие дни у вас, скорее всего, будет меньше энергии. Но хорошая новость в том, что в целях повышения продуктивности этого делать не нужно. Исследователи обнаружили, что всего 10 минут упражнений могут улучшить вашу память и концентрацию внимания в течение всего дня.

Итак, вместо того, чтобы использовать перерыв, чтобы сесть и почитать новости или прокрутить свой аккаунт в социальной сети, встаньте со стула и пошевелитесь. Совершите быструю прогулку по кварталу. Сделайте несколько прыжков в домашнем офисе. Что бы вы ни выбрали, вы, скорее всего, обнаружите, что у вас более четкая цель — и у вас будет больше стремления к достижению цели.

4. Общайтесь с другим человеком

Социальные связи — один из важнейших факторов устойчивости. Когда мы находимся в отношениях с другими людьми, нам легче справляться со стрессом, и, по моему опыту, общение также может помочь улучшить концентрацию внимания после перерыва в работе.

Один из моих любимых способов отдохнуть после 30-минутного спринта — провести время с семьей. И раз в неделю я выкрою время, чтобы поговорить со своими родственниками в Турции по Skype. Удивительно, как легкомыслие и эмоциональная связь могут подбодрить меня к следующему рабочему спринту.

Теперь, когда большинство из нас работает из дома, провести время лицом к лицу с любимым человеком не так сложно, как раньше. Итак, найдите время пообщаться со своим партнером. Выведите детей на улицу, чтобы побегать по заднему двору.Если вы живете один, позвоните другу или родственнику. В любом случае, выйдя на воздух, чтобы поговорить с кем-то, кто знает вас и заботится о вас, вы почувствуете бодрость и вдохновение.

5. Используйте свое воображение

Когда вы работаете с опущенной головой, у вашего мозга есть постоянный план: делать дела и делать это хорошо. Это может быть эффективным методом повышения продуктивности, но его хватит на определенное время, особенно потому, что вычеркивание дел из списка дел — не единственный ингредиент успеха на работе.Вам также нужны инновации.

Вот почему я уделяю первоочередное внимание «перерыву на мозг» каждый день. Когда я чувствую, что моя «чашка» пустеет, я обычно выбираю другое творческое занятие для тренировки своего мозга, например, разгадывание кроссворда, судоку или другой творческий проект в моем доме.

И когда мне действительно трудно сосредоточиться, я вообще ничего не делаю. Вместо этого я позволяю своему мозгу немного побродить, следуя за своими мыслями по любому следу, который они меня ведут. Оказывается, у мечтаний есть научная польза.Это укрепляет творческий потенциал и помогает вам чувствовать себя более вовлеченным в мир, что принесет вам только пользу в вашей работе.

Помогаете ли вы своим детям с домашним заданием для дистанционного обучения, читаете вдохновляющую книгу или просто сидите тихо, чтобы подышать свежим воздухом, вашему мозгу будет полезна возможность думать и чувствовать без повестки дня. И, если вы хоть немного похожи на меня, вы можете просто придумать следующую отличную идею, даже не пытаясь.

Последние мысли

Большинству из нас приходится много работать для своих семей и самих себя.А нынешний мир, в котором мы живем, требует наивысшего уровня производительности, который мы можем предложить. Однако время от времени нам также приходится делать перерыв. В конце концов, мы люди.

Изучение искусства правильного перерыва не только даст вам необходимый отдых, но и повысит вашу продуктивность в долгосрочной перспективе.

Подробнее о важности перерыва

Изображение предоставлено: Хелена Лопес через unsplash.com

Что Библия говорит о праздности / праздности?

Вопрос: «Что Библия говорит о праздности / праздности?»

Ответ:

В Библии есть несколько разных слов, которые переводятся как «праздность».Хотя есть некоторые тонкие различия в нюансах, общее значение праздности — «недисциплинированная расслабленность». Экклезиаст 10:18 дает наглядное описание результатов праздности: «От лени прогибаются стропила; из-за праздных рук дом протекает ». Праздность — это противоположность прилежания, которое часто одобряется в Библии (Притчи 12:24; 13: 4; Римлянам 12:11; Ефесянам 4:28).

Безделье может проявляться по-разному. Иисус предупреждал нас о праздных словах. Он сказал: «Но говорю вам, что каждый должен будет дать отчет в день суда за каждое пустое слово, которое они произнесли» (Матфея 12:36).Праздные слова — это недисциплинированная речь. В Ефесянам 5: 4 дается частичный список праздных речей: «Не должно быть непристойности, глупых разговоров или грубых шуток, которые неуместны, а скорее благодарения». Праздная речь — это то, о чем, скорее всего, нельзя говорить в физическом присутствии Иисуса. В Первом послании к Тимофею 6:20 также говорится, что мы должны избегать «безбожной болтовни и противоположных представлений о том, что ложно называется знанием». Итак, мы должны не только избавиться от собственной праздной речи, но и отвернуться от глупых разговоров других.

Первое послание к Тимофею 5:13 дает молодым вдовам наставление снова выйти замуж и иметь детей, чтобы они «не учились бездельничать, ходя по домам, и не только бездельниками, но и сплетниками и занудой, говоря то, что они». не следует.» Праздность порождает другое зло, такое как сплетни и клевета (2 Коринфянам 12:20). О праздности предупреждали не только женщин. Во 2-м Фессалоникийцам 3:11 говорится: «Мы слышим, что некоторые из вас праздны и вредны. Они не заняты; они зануды.Праздность является основанием для многих других грехов, и верующих предупреждают, чтобы они не допускали этого ни в своей жизни, ни в церкви.

Напротив, Библия восхваляет тех, кто был известен своими добрыми делами и служением Царству Божьему. Табита «всегда делала добро и помогала бедным» (Деяния 9:36). Павел хвалит Еводию и Синтихию за то, что они усердно трудились вместе с ним ради Евангелия (Филиппийцам 4: 2–3). Епафродит так усердно трудился, чтобы проповедовать Евангелие, что чуть не умер (Филиппийцам 2:30).Трифена, Трифоса и Персида — это те, кого похвалили за их упорный труд в Господе (Римлянам 16:12). Всех их хвалят за то, что они отказывались бездействовать, когда нужно было сделать работу.

Безделье означает, что нельзя делать ничего, что стоило бы времени или усилий. Но пока есть люди, которые заблудились без Христа, всегда есть что-то, что нужно сделать. Чтобы бороться с склонностью к праздности, мы должны развивать привычки молитвы, изучения Библии, медитации и служения.Всегда есть кто-то, кому нужна помощь, молитва или ободрение. Когда наши сердца полностью посвящены господству Иисуса Христа, мы не можем долго бездельничать, потому что Он не хотел бы этого делать. Иисус сказал: «Пока еще день, мы должны делать дела Пославшего Меня. Приходит ночь, когда никто не может работать »(Иоанна 9: 4).

Библия наставляет нас «всегда преуспевать в деле Господнем, потому что вы знаете, что труд ваш в Господе не напрасен» (1 Коринфянам 15:58). Иисус сказал: «Урожай много, а делателей мало.Итак просите Господа жатвы выслать работников на поле жатвы »(Луки 10: 2). Любой, кто склонен к праздности, должен спросить себя: что я могу сделать прямо сейчас, чтобы стать одним из Его работников?

В честь праздности, Бертран Рассел

КАК большая часть моего поколения, я был воспитан на пословице: «Сатана находит зло для праздных рук». Будучи весьма добродетельным ребенком, я верил, все, что мне сказали, и приобрел совесть, которая сохранила мне работать жесткий вплоть до настоящего момента.Но хотя моя совесть контролировала мои действий, моих мнений претерпели революцию. Я думаю, что в мире сделано слишком много работы, что огромный вред причинен верой в добродетель труда и что то, что нужно проповедовать в современных индустриальных странах, сильно отличается от того, что проповедовали всегда. Всем известна история путешественника в Неаполе, который увидел двенадцать нищих, лежащих на солнышке (это было до времен Муссолини), и предложил лиру самому ленивому из них.Одиннадцать из них вскочили, чтобы забрать его, поэтому он отдал его двенадцатому. Этот путешественник был на правильном пути. Но в странах, которые не наслаждаются средиземноморским солнцем, безделье труднее, и для его открытия потребуется широкая общественная пропаганда. Я надеюсь, что после прочтения следующих страниц лидеры Я.М.С.А. начнут кампанию, чтобы побудить хороших молодых людей ничего не делать. Если так, я не прожил бы напрасно.

Прежде чем выдвигать собственные аргументы в пользу лени, я должен избавиться от одного, с которым я не могу согласиться.Каждый раз, когда человек, у которого уже есть достаточно средств на жизнь, предлагает заняться какой-либо повседневной работой, такой как преподавание в школе или набор текста, ему или ей говорят, что такое поведение лишает других людей хлеба и, следовательно, является безнравственный. Если бы этот аргумент был верен, нам всем нужно было бы бездельничать только для того, чтобы у всех нас были полны рта хлеба. Люди, которые говорят такие вещи, забывают, что то, что человек зарабатывает, он обычно тратит, а расходуя деньги, он дает работу.Пока человек тратит свой доход, он вкладывает в рот людям столько же хлеба, сколько и вынимает у других людей, зарабатывая. Настоящий злодей, с этой точки зрения, — это человек, который спасает. Если он просто кладет свои сбережения в чулки, как пресловутый французский крестьянин, очевидно, что они не дают работы. Если он вкладывает свои сбережения, дело не так очевидно, и возникают другие случаи.

Одна из самых распространенных вещей, которые делают со сбережениями — это ссужать их какому-либо правительству.Принимая во внимание тот факт, что большая часть расходов большинства цивилизованных правительств состоит в оплате прошлых войн и подготовке к будущим войнам, человек, ссужающий свои деньги правительству, находится в том же положении, что и плохие люди из Шекспира, нанимающие убийц. . Конечным результатом экономических привычек этого человека является увеличение вооруженных сил государства, которому он ссужает свои сбережения. Очевидно, будет лучше, если он потратит деньги, даже если потратит их на выпивку или азартные игры.

Но, скажу, совсем другое дело, когда сбережения вкладываются в промышленные предприятия.Когда такие предприятия преуспевают и производят что-то полезное, это можно допустить. Однако в наши дни никто не станет отрицать, что большинство предприятий терпят крах. Это означает, что большой объем человеческого труда, который можно было бы посвятить производству чего-то, чем можно было бы наслаждаться, был затрачен на производство машин, которые в процессе производства простаивали и никому не приносили пользы. Таким образом, человек, вкладывающий свои сбережения в обанкротившееся предприятие, причиняет вред не только себе, но и другим. Если бы он потратил свои деньги, скажем, на вечеринки для своих друзей, они (мы можем надеяться) получили бы удовольствие, как и все те, на кого он тратил деньги, такие как мясник, пекарь и бутлегер.Но если он тратит их (скажем) на укладку рельсов для наземных вагонов в каком-то месте, где наземные вагоны оказываются нежелательными, он направляет массу труда в каналы, где это никому не доставляет удовольствия. Тем не менее, когда он станет бедным из-за провала своих инвестиций, он будет считаться жертвой незаслуженного несчастья, в то время как веселый расточитель, потративший свои деньги на благотворительность, будет презираться как дурак и легкомысленный человек.

Все это лишь предварительные сведения.Я хочу сказать со всей серьезностью, что большой вред наносится современному миру верой в добродетель работы , и что путь к счастью и процветанию лежит в организованном сокращении объема работы.

[inline_ad ad = 2] Прежде всего: что такое работа? Работа бывает двух видов: во-первых, изменение положения материи на поверхности земли или вблизи нее относительно другой такой материи; во-вторых, говорить об этом другим людям. Первый вид неприятен и плохо оплачивается; второй — приятный и высокооплачиваемый.Второй вид имеет неограниченное распространение: есть не только те, кто отдает приказы, но и те, кто дает советы, какие приказы следует отдавать. Обычно два противоположных вида совета дают одновременно две разные группы людей; это называется политикой. Навыки, необходимые для такого рода работы, — это не знание предметов, по которым дается совет, а знание искусства убедительной речи и письма, , то есть рекламы.

По всей Европе, но не в Америке, есть третий класс людей, более уважаемый, чем любой из классов рабочих.Это люди, которые благодаря владению землей могут заставить других платить за привилегию иметь возможность существовать и работать. Эти землевладельцы праздны, и поэтому можно ожидать, что я буду их хвалить. К сожалению, их праздность возможна только благодаря чужому трудолюбию; действительно, их стремление к комфортному безделью исторически является источником всего Евангелия труда. Меньше всего они когда-либо хотели, чтобы другие последовали их примеру.

С начала цивилизации до промышленной революции мужчина, как правило, мог производить тяжелым трудом немногим больше, чем требовалось для пропитания себя и его семьи, хотя его жена работала не меньше, а его дети добавляли свой труд. как только они станут достаточно взрослыми для этого.Небольшие излишки сверх самого необходимого не оставались тем, кто их производил, а присваивались священниками и воинами. Во времена голода не было излишков; воины и священники, однако, по-прежнему получали столько же, сколько и в другое время, в результате чего многие рабочие умерли от голода. Эта система существовала в России до 1917 года и до сих пор сохраняется на Востоке; в Англии, несмотря на промышленную революцию, он оставался в полной силе на протяжении наполеоновских войн и до тех пор, пока сто лет назад к власти не пришел новый класс промышленников.В Америке системе пришел конец с революцией, за исключением Юга, где она просуществовала до Гражданской войны. Система, которая просуществовала так долго и закончилась так недавно, естественно, произвела глубокое впечатление на мысли и мнения людей. Многое из того, что мы считаем само собой разумеющимся в отношении желательности работы, вытекает из этой системы и, будучи доиндустриальной, не адаптировано к современному миру. Современная техника сделала возможным, чтобы досуг в определенных пределах стал не прерогативой небольших привилегированных классов, а правом, равномерно распределенным по всему сообществу.Мораль труда — это нравственность рабов, и современный мир не нуждается в рабстве.

Очевидно, что в первобытных общинах крестьяне, предоставленные самим себе, не расстались бы со скудными излишками, на которые существовали воины и жрецы, а либо производили меньше, либо потребляли больше. Сначала чистая сила вынуждала их производить излишки и расстаться с ними. Постепенно, однако, оказались возможным, чтобы побудить многие из них принять этические в соответствии с которым был их долг работать, хотя часть их работы была направлена ​​на поддержку других в бездействии.Таким образом уменьшилось количество требуемого принуждения и уменьшились расходы. По сей день девяносто девять процентов британских наемных работников были бы искренне шокированы, если бы было предложено, чтобы король не имел большего дохода, чем рабочий. Концепция долга, говоря исторически, была средством, используемым держателями власти, чтобы побудить других жить в интересах своих хозяев, а не в своих собственных. Конечно, обладатели власти скрывают этот факт от себя, полагая, что их интересы совпадают с более широкими интересами человечества.Иногда это правда; Афинские рабовладельцы, например, использовали часть своего досуга для внесения постоянного вклада в цивилизацию, что было бы невозможно при справедливой экономической системе. Досуг необходим для цивилизации, и в прежние времена досуг для немногих был возможен только благодаря труду многих. Но их труды были ценны не потому, что работа — это хорошо, а потому, что хорошо отдыхать. А с современной техникой можно было бы справедливо распределять досуг без ущерба для цивилизации.

Современная техника позволила в огромной степени уменьшить количество рабочей силы, необходимой для производства предметов первой необходимости для каждого. Это стало очевидным во время войны. В то время все мужчины в вооруженных силах, все мужчины и женщины, занятые производством боеприпасов, все мужчины и женщины, занимавшиеся шпионажем, военной пропагандой или правительственными учреждениями, связанными с войной, были отстранены от производственных занятий. Несмотря на это, общий уровень физического благополучия наемных работников на стороне союзников был выше, чем до или после.Значение этого факта скрывали финансы; заимствования создавали впечатление, будто будущее питает настоящее. Но это, конечно, было невозможно; человек не может съесть буханку хлеба, которой еще нет. Война убедительно показала, что с помощью научной организации производства можно содержать современное население в достаточном комфорте за счет небольшой части работоспособности современного мира. Если бы в конце войны научная организация, созданная для освобождения людей для ведения боевых действий и работы с боеприпасами, была сохранена, а часы работы были сокращены до четырех, все было бы хорошо.Вместо этого был восстановлен старый хаос, те, чья работа была востребована, были вынуждены работать сверхурочно, а остальные остались голодать как безработные. Почему? Потому что работа — это долг, и человек должен получать заработную плату не пропорционально тому, что он произвел, а пропорционально своей добродетели, примером которой является его трудолюбие.

Это мораль рабовладельческого государства, применяемая в обстоятельствах, совершенно отличных от тех, в которых оно возникло. Неудивительно, что результат оказался плачевным. Возьмем иллюстрацию.Предположим, что в данный момент определенное количество людей занято изготовлением булавок. Они делают столько булавок, сколько нужно миру, работая (скажем) по восемь часов в день. Кто-то изобретает, что одно и то же количество людей может сделать в два раза больше булавок, чем раньше. Но миру не нужно вдвое больше булавок: булавки уже настолько дешевы, что вряд ли их еще можно будет купить по более низкой цене. В разумном мире каждый, кто занимается производством булавок, работал бы четыре часа вместо восьми, а все остальное продолжалось бы, как прежде.Но в реальном мире это было бы деморализующим. Мужчины по-прежнему работают по восемь часов, булавок слишком много, некоторые работодатели разоряются, а половина мужчин, ранее занимавшихся изготовлением булавок, увольняются. В конце концов, досуга остается столько же, сколько и в другом плане, но половина мужчин полностью бездействует, а половина все еще перегружена работой. Таким образом гарантируется, что неизбежный досуг вызовет повсюду страдания, а не станет универсальным источником счастья. Можно ли представить себе что-нибудь более безумное?

Идея о том, что у бедных должен быть досуг, всегда шокировала богатых.В Англии в начале девятнадцатого века пятнадцать часов были обычным рабочим днем ​​для мужчины; дети иногда делают то же самое, и очень часто делают это по двенадцать часов в день. Когда назойливые занятые люди предположили, что, возможно, эти часы были довольно длинными, им сказали, что работа удерживает взрослых от выпивки, а детей от шалостей. Когда я был ребенком, вскоре после того, как городские рабочие получили право голоса, законом были установлены определенные государственные праздники, к великому негодованию высших классов. Я помню, как одна старая герцогиня сказала: «Зачем беднякам праздники? они должны работать . «Сегодня люди менее откровенны, но настроения сохраняются, и это источник большой экономической неразберихи.

II

Давайте на минутку рассмотрим этику труда откровенно, без суеверий. Каждый человек по необходимости потребляет в течение своей жизни определенное количество продуктов человеческого труда. Если предположить, что труд в целом неприятен, несправедливо, что человек должен потреблять больше, чем он производит. Конечно, он может предоставлять услуги, а не товары, как, например, врач; но он должен обеспечить что-нибудь взамен своего питания и жилья.В этом отношении обязанность работы должна быть признана, но только в этом отношении.

Я не буду развивать тот факт, что во всех современных обществах за пределами США многие люди избегают даже этого минимума работы, а именно все те, кто наследует деньги, и все те, кто выходит замуж за деньги. Я не думаю, что тот факт, что этим людям позволено бездельничать, почти так же вреден, как тот факт, что наемные работники должны работать сверхурочно или голодать. Если бы обычный наемный работник работал четыре часа в день, этого хватило бы на всех и не было бы безработицы — при условии некоторой очень умеренной разумной организации.Эта идея шокирует состоятельных людей, поскольку они убеждены, что бедняки не умеют использовать столько досуга. В Америке мужчины часто работают сверхурочно, даже когда они уже обеспечены; такие люди, естественно, возмущены идеей досуга для наемных работников, за исключением сурового наказания в виде безработицы; на самом деле они не любят досуг даже для своих сыновей. Как ни странно, в то время как они хотят, чтобы их сыновья работали так усердно, чтобы у них не было времени на цивилизованность, они не возражают против того, чтобы их жены и дочери вообще не работали.Снобистское восхищение бесполезностью, которое в аристократическом обществе распространяется на оба пола, при плутократии ограничивается женщинами; это, однако, уже не соответствует здравому смыслу.

Следует признать, что разумное использование досуга является продуктом цивилизации и образования. Человеку, который всю жизнь проработал много часов, будет скучно, если он вдруг станет бездельничать. Но без достаточного количества досуга человек отрезан от многих лучших вещей. Больше нет причин, по которым большая часть населения должна страдать от этого лишения; только глупый аскетизм, обычно замещающий, заставляет нас настаивать на работе в чрезмерных количествах сейчас, когда в этом больше нет необходимости.

В новом кредо, контролирующем правительство России, есть много вещей, которые сильно отличаются от традиционного учения Запада, но есть некоторые вещи, которые совершенно не изменились. Позиция правящих классов, и особенно тех, кто контролирует просветительскую пропаганду, в отношении достоинства труда почти в точности совпадает с тем, что правящие классы мира всегда проповедовали тем, кого называли «честными бедняками». Трудолюбие, трезвость, готовность работать долгие часы ради отдаленных преимуществ, даже покорность власти — все это снова появляется; более того, власть по-прежнему представляет волю Правителя Вселенной, Которого, однако, теперь называют новым именем — Диалектический материализм.

Победа пролетариата в России имеет некоторые общие черты с победой феминисток в некоторых других странах. Веками мужчины признавали превосходную святость женщин и утешали женщин в их неполноценности, утверждая, что святость более желательна, чем власть. В конце концов феминистки решили, что у них будет и то, и другое, поскольку пионеры среди них верили всему, что мужчины говорили им о желательности добродетели, но не тому, что они говорили им о бесполезности политической власти.То же самое произошло и в России с ручным трудом. На протяжении веков богатые и их подхалимы писали хвалу «честному труду», восхваляли простую жизнь, исповедовали религию, которая учит, что бедные с гораздо большей вероятностью попадут на небеса, чем богатые, и в целом пытались это сделать. заставить работников физического труда поверить в то, что в изменении положения материи в пространстве есть какое-то особое благородство, точно так же, как мужчины пытались заставить женщин поверить в то, что они получили особое благородство из своего сексуального порабощения.В России все это учение о превосходстве физического труда воспринимается серьезно, в результате чего рабочий пользуется большим уважением, чем кто-либо другой. Что, по сути, является призывом к возрождению, направленным на то, чтобы нанять ударников для выполнения особых задач. Ручной труд — это идеал, которого придерживаются молодые, и он является основой всего этического обучения.

Пока это все к лучшему. Большая страна, полная природных ресурсов, ждет развития и должна развиваться с очень небольшим использованием кредитов.В этих обстоятельствах необходима тяжелая работа, которая, вероятно, принесет большую награду. Но что произойдет, когда будет достигнут момент, когда каждый сможет чувствовать себя комфортно, не работая сверхурочно?

На Западе у нас есть разные способы решения этой проблемы. У нас нет попыток добиться экономической справедливости, так что большая часть всей продукции достается небольшому меньшинству населения, многие из которых вообще не работают. Из-за отсутствия какого-либо централизованного контроля над производством мы производим множество ненужных вещей.Мы оставляем большой процент работающего населения без дела, потому что мы можем избавиться от их труда, заставляя других работать сверх меры. Когда все эти методы оказываются неадекватными, мы начинаем войну: мы заставляем несколько человек производить взрывчатые вещества, а другие — взрывать их, как если бы мы были детьми, только что открывшими фейерверк. Комбинируя все эти приемы, нам удается, хотя и с трудом, поддерживать представление о том, что большая часть ручного труда должна быть уделом среднего человека.

В России, благодаря экономической справедливости и централизованному контролю над производством, проблему придется решать иначе. Рациональным решением было бы, как только все необходимое и элементарные удобства могут быть предоставлены для всех, постепенно сокращать рабочие часы, позволяя всенародным голосованием решать на каждом этапе, следует ли отдавать предпочтение большему количеству досуга или большему количеству товаров. Но, научив высшую добродетель тяжелой работы, то трудно понять, каким образом власти могут быть направлены в рай, в котором будет много досуга и мало работы.Более вероятно, что они будут постоянно находить новые схемы, по которым нынешний досуг будет приноситься в жертву будущей продуктивности. Недавно я прочитал об остроумной схеме, выдвинутой российскими инженерами, по утеплению Белого моря и северных берегов Сибири путем строительства плотины через Карский пролив. Замечательный план, но способный отложить пролетарский комфорт на целое поколение, в то время как благородство тяжелого труда проявляется среди ледяных полей и снежных бурь Северного Ледовитого океана. Подобные вещи, если они случаются, будут результатом рассмотрения достоинств тяжелой работы как самоцели, а не как средства для достижения положения дел, при котором она больше не нужна.

III

Дело в том, что перемещение материи, хотя определенное ее количество необходимо для нашего существования, категорически не является одной из целей человеческой жизни. Если бы это было так, мы должны были бы считать каждую флоту выше Шекспира. Нас ввели в заблуждение по двум причинам. Одна из них — необходимость удовлетворять бедных, что на протяжении тысячелетий побуждало богатых проповедовать достоинство труда, заботясь при этом о том, чтобы оставаться недостойными в этом отношении.Другой — это новое удовольствие в механизме, которое заставляет нас наслаждаться удивительно умными изменениями, которые мы можем произвести на поверхности земли. Ни один из этих мотивов не привлекает реального работника. Если вы спросите его, что он считает лучшей частью своей жизни, он вряд ли ответит: «Мне нравится физический труд, потому что он заставляет меня чувствовать, что я выполняю самую благородную задачу человека, и потому что мне нравится думать, насколько человек может изменить его планета. Это правда, что моему телу требуются периоды отдыха, которые я должен восполнять как можно лучше, но я никогда не бываю так счастлив, как когда приходит утро и я могу вернуться к тяжелому труду, из которого исходит мое удовлетворение.«Я никогда не слышал, чтобы рабочие говорили такие вещи. Они рассматривают работу, как ее следует рассматривать, как необходимое средство к существованию, и именно в часы досуга они черпают то счастье, которым могут наслаждаться.

Скажут, что хотя немного досуга и приятен, люди не знали бы, чем заполнить свои дни, если бы у них было только четыре часа работы из двадцати четырех. Поскольку это верно в современном мире, это осуждение нашей цивилизации; это было бы неверно в какой-либо более ранний период.Раньше была способность к беззаботности и игре, которая в некоторой степени сдерживалась культом эффективности. Современный человек думает, что все должно делаться ради чего-то другого, а не ради самого себя. Например, серьезно настроенные люди постоянно осуждают привычку ходить в кино и говорят нам, что это приводит молодежь к преступлению. Но вся работа, которая идет на создание кинотеатра, достойна уважения, потому что это работа и потому что она приносит денежную прибыль.Представление о том, что желательными видами деятельности являются те, которые приносят прибыль, перевернуло все с ног на голову. Мясник, который дает вам мясо, и пекарь, который дает вам хлеб, достойны похвалы, потому что они зарабатывают деньги, но когда вы наслаждаетесь едой, которую они вам приготовили, вы просто легкомысленны, если вы не едите только для того, чтобы набраться сил для своей работы. Вообще говоря, считается, что получать деньги — это хорошо, а тратить деньги — плохо. Это абсурдно видеть, что это две стороны одной сделки; С таким же успехом можно утверждать, что ключи хороши, но замочные скважины плохие.В нашем обществе индивид работает ради прибыли; но социальная цель его работы заключается в потреблении того, что он производит. Именно из-за этого разрыва между индивидуальной и общественной целью производства людям так трудно ясно мыслить в мире, в котором получение прибыли является стимулом для промышленности. Мы слишком много думаем о производстве и слишком мало о потреблении. Одним из результатов является то, что мы придаем слишком мало значения удовольствию и простому счастью и не судим о производстве по тому удовольствию, которое оно доставляет потребителю.

Когда я предлагаю сократить рабочее время до четырех, я не имею в виду, что все оставшееся время обязательно должно быть потрачено на чистую легкомыслие. Я имею в виду, что четырехчасовая работа в день должна давать человеку право на все необходимое и элементарные удобства в жизни, а остальное время он должен использовать по своему усмотрению. Важной частью любой такой социальной системы является то, что образование должно быть продвинуто дальше, чем это обычно происходит в настоящее время, и должно быть отчасти направлено на обеспечение вкусов, которые позволили бы человеку разумно использовать досуг.Я не думаю в основном о вещах, которые можно было бы посчитать «высокомерными». Крестьянские танцы вымерли, за исключением отдаленных сельских районов, но импульсы, побудившие их культивировать, все еще должны существовать в человеческой природе. Удовольствия городского населения стали в основном пассивными: смотреть кино, смотреть футбольные матчи, слушать радио и так далее. Это происходит из-за того, что их активная энергия полностью поглощена работой; если бы у них было больше свободного времени, они бы снова наслаждались удовольствиями, в которых принимали активное участие.

В прошлом был небольшой праздный класс и большой рабочий класс. Праздный класс пользовался преимуществами, для которых не было основы социальной справедливости; это обязательно сделало его репрессивным, ограничило его симпатии и заставило его изобретать теории, с помощью которых можно было бы оправдать свои привилегии. Эти факты значительно уменьшили его превосходство, но, несмотря на этот недостаток, он внес вклад почти во все то, что мы называем цивилизацией. Он культивировал искусство и открыл науки; он написал книги, изобрел философию и усовершенствовал социальные отношения.Даже освобождение угнетенных обычно начинается сверху. Без праздного класса человечество никогда бы не вышло из варварства.

Однако метод наследственного праздного класса без обязанностей был чрезвычайно расточительным. Никого из учеников не учили трудолюбию, да и весь класс не был особенно умным. Это могло привести к появлению одного Дарвина, но против него должны были быть настроены десятки тысяч сельских джентльменов, которые никогда не думали о чем-то более умном, чем охота на лис и наказание браконьеров.В настоящее время предполагается, что университеты более систематически предоставляют то, что досуг предоставил случайно и в качестве побочного продукта. Это большое улучшение, но у него есть определенные недостатки. Университетская жизнь настолько отличается от жизни в мире в целом, что мужчины, живущие в академической среде, обычно не знают, чем занимаются обычные мужчины и женщины; более того, их способы самовыражения обычно таковы, что лишают их мнения того влияния, которое они должны оказывать на широкую публику.Другой недостаток состоит в том, что обучение в университетах организовано, и человек, который думает о каком-то оригинальном направлении исследований, скорее всего, будет обескуражен. Таким образом, академические институты, какими бы полезными они ни были, не являются адекватными защитниками интересов цивилизации в мире, где все, кто находится за их стенами, слишком заняты для неутилитарных занятий.

В мире, где никто не вынужден работать более четырех часов в день, каждый человек, обладающий научным любопытством, сможет потворствовать ему, и каждый художник сможет рисовать, не умирая с голоду, какими бы прекрасными ни были его картины.Молодые писатели не будут обязаны привлекать к себе внимание сенсационными котлами с целью обретения экономической независимости, необходимой для монументальных произведений, к которым, когда, наконец, придет время, они потеряют вкус и способность. Мужчины, которые в своей профессиональной деятельности заинтересовались какой-либо областью экономики или государственного управления, смогут развивать свои идеи без академической отстраненности, которая делает работу университетских экономистов нереальной. У медиков будет время узнать о прогрессе медицины.Учителя не будут отчаянно пытаться учить с помощью рутинных вещей, которые они выучили в юности и которые, возможно, в промежутке времени оказались ложными.

Прежде всего, будет счастье и радость жизни, а не потрепанные нервы, усталость и диспепсия. Требуемой работы будет достаточно, чтобы сделать досуг приятным, но недостаточно, чтобы вызвать утомление. Поскольку мужчины не будут уставать в свободное время, они не будут требовать только пассивных и пустых развлечений. По крайней мере, один процент, вероятно, будет посвящать время, не затрачиваемое на профессиональную работу, занятиям, имеющим общественное значение, и, поскольку они не будут зависеть от этих занятий в качестве источника средств к существованию, их оригинальность будет беспрепятственной, и не будет необходимости соответствовать к стандартам, установленным пожилыми экспертами.Но не только в этих исключительных случаях проявляются преимущества досуга. Обычные мужчины и женщины, получив возможность счастливой жизни, станут более добрыми, менее преследующими и менее склонными относиться к другим с подозрением. Вкус к войне исчезнет отчасти по этой причине, а отчасти потому, что она потребует долгой и тяжелой работы для всех. Из всех моральных качеств добродушие — это то, в чем мир нуждается больше всего, а добродушие — это результат непринужденности и безопасности, а не жизни, полной напряженной борьбы.Современные методы производства предоставили нам возможность легкости и безопасности для всех; Вместо этого мы выбрали переутомление для одних и голодание для других. До сих пор мы продолжали быть такими же энергичными, как и до появления машин. В этом мы были глупы, но нет причин оставаться глупыми вечно.

Что Библия говорит о праздности, Привычка

Тематические исследования А | B | C | D | E | F | G | H | Я | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | Т | U | V | W | X | Y | Z Что говорит Библия Безделье, Привычка ( из комментария Forerunner ) Притчи 24: 30-34 Во многих пословицах говорится о пагубных последствиях пренебрежения или пассивности, когда ленивец является виновником и получателем разорения и расточительства.Это постоянная тема всей библейской литературы о мудрости: » Притчи 15:19 : Путь ленивого подобен терновой изгороди, а путь честных — большой дорогой. » Притчи 12:27 : Ленивый не жарит то, что добыл на охоте, но усердие — драгоценное достояние человека. » Екклесиаст 10:18 : От лени здание ветшает, и от праздности рук протекает дом. В каждом из этих примеров показано, что разрушение, распад или порча являются совокупными эффектами пренебрежения.Скромный слой краски защитит металлические и деревянные поверхности от ржавчины, гниения и неблагоприятных погодных условий. Однако бездействие приведет к постепенному разрушению сооружений, как если бы террористы намеревались их уничтожить. Кому нужны бомбы и взрывчатка, если того же эффекта можно добиться, ничего не делая? Дэвид Ф. Маас Могли бы вы быть духовным террористом? Притчи 26:16 Может ли гордиться ленивый? У нас есть поговорка: «Бедный, но смиренный.«Согласно Божьему Слову, слишком часто причина того, что человек беден, заключается в том, что он горд. Истина часто прямо противоположна этому высказыванию. Как многие богатые люди становятся такими богатыми? Это потому, что они хотят брать совет и применять его. Они смиренно прислушиваются к советам тех, у кого есть опыт, которые уже добились успеха, и, следуя этому совету, сами становятся успешными. Их смирение побуждает их искать совета и следовать советам. С другой стороны, бедные часто бывают бедными, потому что либо не обращаются за советом, либо, если действительно обращаются за ним, находят причины не применять его.Бог здесь имеет в виду это бездействие. Лень — признак гордости. Обычно мы не думаем, что человек, который без работы и отчаянно нуждается в ней, сделает это. Однако ленивый человек так много думает о себе, что считает, что дела должны приходить к нему без работы. Таким образом, он оправдывается или извиняется, говоря: «Условия действительно не совсем подходящие». «Если я собираюсь выполнить эту работу, мне сначала понадобится новая машина». «Эта работа слишком далеко.« « Зарплаты не хватит на все, что мне придется делать ». « Если я пойду туда, мне придется переехать » Он в своих глазах мудрее, чем семь человек, которые могут привести разумные доводы. В основе его «мудрости» лежит гордость. Джон В. Ритенбо Вера (часть шестая) 2 Фессалоникийцам 3: 8-9 Они просто бросают работу! Они просто собирались переждать время, пока Христос не вернется.К какой духовной категории мы их отнесем? Каким странным и извращенным становилось суждение народа! Они пренебрегали своими отношениями со Христом, потому что теряли с Ним контакт. Дух Божий уменьшался в них, и его влияние просто улетучивалось. Джон В. Ритенбо Как узнать, что мы любим Христа 2 Фессалоникийцам 3: 10-12 Комментаторы считают, что эти братья перестали работать из-за непонимания близости возвращения Христа.Тем не менее, они нарушали модель поведения, установленную Самим Христом и которой учили апостолы. Иисус работал вплоть до распятия. Павел называет их поведение неприемлемым и достаточно серьезным, чтобы терпеливо работавшие братья отдалились от тех, кто уволился (2 Фессалоникийцам 3: 6)! Этот пример содержит практическую истину о работе, которая не упоминается, но полезна для понимания. Затраты связаны с работой, будь то для Господа или работодателя, и не в последнюю очередь это жертва со стороны рабочего.Иисус учит этому в Евангелии от Матфея 16:24: «Тогда Иисус сказал Своим ученикам:« Кто хочет идти за Мною, пусть отвергнет себя, и возьмет крест свой, и последует за Мною »». Чтобы быть активным, Создавая христиан, Иисус говорит, что, трудясь под Ним и с Ним, мы должны отвергнуть себя, а затем принять, нести или нести любую цену. Таким образом, жертвы связаны с христианскими обязанностями, а также с нашей повседневной работой, но Иисус особенно нацелил этот комментарий о христианских делах на Своих последователей.Отрицание самих себя необходимо, потому что плотская природа всегда присутствует и неизменно желает расслабиться и делать неправильные поступки из-за укоренившейся привычки. Однако, если мы уступим этому, польза в христианской жизни уменьшится. Этого мы не хотим, потому что, не отрицая самих себя, жизнь гарантированно обречена на провал. Вспомните, как Соломон заботился о прибыли. Жизнь будет прибыльной, если мы будем поступать правильно, но иногда для этого мы должны буквально заставлять себя делать то, что требуется.Жертвовать — это единственное средство добиться того, что нужно сделать. Джон В. Ритенбо Экклезиаст и христианская жизнь (часть вторая): Сочинения 1 Тимофею 5: 11-13 Это похоже на мой собственный опыт работы с безработными. Если они какое-то время остаются без работы, если у них нет силы воли, они учатся бездельничать. «Научиться бездельничать» — сложная греческая конструкция, хотя Новая международная версия передает ее хорошо: «Они привыкают бездельничать.»Дело не в том, что они садятся и учатся бездельничать, но через какое-то время — даже если они могут начать искать работу и с пользой использовать свое свободное время — наступает инерция. с добрыми намерениями, они начинают вставать немного позже, не торопясь делать то или это. Со временем они обнаруживают, что намного легче сидеть и пить кофе, звонить своим соседям или братьям, жевать жир и говорить об этом или этот человек: «Как у него дела?» «О, хорошо!» «Но вы знаете, что у него проблема.« « А, не так ли? » « Да. Его брак не ладится ». « Ну, вы знаете, у меня была такая проблема несколько лет назад. Может быть, я позвоню ему и дам ему совет. Это проверено и верно! У меня это сработало. Если я ему понадоблюсь, я пойду и присмотрю за его детьми ». И довольно скоро они полностью вовлечены в чей-то семейный кризис, когда им не следовало даже знать об этом! Очевидно, что быть занятым человеком связано со сплетнями, разгулом и разжиганием скандалов.Обычно они идут рука об руку. Как только человек начинает вмешиваться в чужие дела, вскоре он рассказывает своим друзьям, что происходит и как замечательно он советует и помогает этим людям. Вскоре ходят всевозможные слухи о том-то и том-то. Подобно закону природы, вспыхнет конфликт в отношениях — это только вопрос времени. Что же тогда присутствует в церкви? Война и разобщенность! Опыт показывает, что он часто возвращается, чтобы укусить вмешивающегося! Ветхий Завет дает наглядное изображение того, что происходит с таким человеком: «Проходящий мимо и вмешивающийся в чужую ссору подобен тому, кто берет собаку за уши» (Притчи 26:17).И всего в нескольких дюймах от ушей этой собаки большие острые зубы! Когда мы вмешиваемся в дела других людей, это снова причиняет нам боль. Никто не выигрывает, когда случается вмешательство. Ричард Т. Ритенбо Что плохого в Busybody? Верий: Ежедневный стих и комментарий Подпишитесь на Верий: Ежедневный стих и комментарий , и получайте библейскую истину на свой почтовый ящик.Этот ежедневный информационный бюллетень является отправной точкой для личного изучения и дает ценную информацию о стихах, составляющих Слово Божье. Посмотрите, что более 145 000 подписчиков уже получают каждый день. Адрес электронной почты: Мы уважаем вашу конфиденциальность . Ваш адрес электронной почты не будет продаваться, распространяться, сдаваться в аренду или каким-либо образом передаваться третьим лицам. Нам нечего продавать . Вы можете легко отписаться в любое время. А | B | C | D | E | F | G | H | Я | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | Т | U | V | W | X | Y | Z

Как научить детей избегать безделья

Этот урок основан на материалах Эда Дж. Пинегара и Ричарда Дж. Аллена, взятых из будущей книги под названием «Что нам нужно знать и делать.

Чтобы быть хорошим человеком, сначала будьте хорошим родителем.

Дети, у которых слишком много свободного времени, могут попасть в беду.Хотя детям нужно неструктурированное время, чтобы заниматься хобби, узнавать что-то новое и представлять себе будущее, им нужно научиться использовать это время с умом. Дети, у которых есть сильная рабочая этика, энтузиазм по отношению к миру и приверженность служению, редко будут ныть, что им скучно, или попадать в неприятности из-за того, что им больше нечего делать и нет целей, чтобы не сбиться с пути.

Перед тем, как проводить семейный вечерний урок о том, как избегать безделья, проанализируйте, как работает ваш дом.У всех есть дела по дому? Есть ли в вашем доме вещи, которые вызывают у вас хобби и желание учиться? Вы познакомили своих детей с самыми разными интересами, чтобы у них было много интересов на выбор? Как вы проводите свободное время? Сколько времени у вас дома включен телевизор? Как только вы узнаете, в каком положении сейчас находится ваша семья, вы можете запланировать некоторые изменения и внести их в свой семейный вечерний урок.

Перед выполнением этого урока, план проекта семейного сервиса, в котором каждый упорно работает, чтобы сделать что-то значимое.Помогите своей семье осознать радость, которую приносит такая работа.

Узнайте, как спланировать семейный вечер.

Спросите своих детей, хотят ли они жизни, в которой им все время нечего делать. Скорее всего, они так думают. Если они думают, что им это нравится, спросите их, нравится ли им мир, в котором никому во всем мире не нужно ничего делать. Хммм … это может быть не так уж и замечательно, потому что ничего не будет сделано, не будет еды и некому создавать то, что нам нужно.

Объясните: хотя иногда приятно иметь свободное время, значимая работа и хорошие увлечения, которыми нужно заниматься, формируют наш собственный характер, а также помогают нам избежать неприятностей и внести свой вклад в мир, в котором мы живем. Точно так же, как мы платим за вещи, которые покупаем, мы должны вносить свой вклад в наш мир различными способами.

Попросите членов своей семьи описать, чем они увлечены: хобби, работа, дела и так далее. Они должны писать или рисовать эти вещи. Теперь попросите их оценить список, чтобы увидеть, какие из них можно использовать, чтобы помочь другим или сделать мир лучше.Какие из них помогают им узнавать полезные и важные вещи? Может потребоваться некоторая работа, чтобы помочь им понять, что, хотя любимые формы развлечений могут быть забавными, они не имеют смысла. Это не значит, что они никогда не смогут этого сделать, но им нужно занять надлежащее место в жизни.

Напомните своей семье о проекте служения, который вы выполняли вместе. Как они при этом себя чувствовали? Почему? Несмотря на то, что работа могла быть тяжелой, было удовлетворение осознание того, что они изменили ситуацию.

На большом листе плаката напишите: «Когда мне скучно, я могу:»

Под этим напишите: «Служите другим.”

Вместе, как семья, составьте список проектов служения, которые можно реализовать спонтанно. Позже кто-нибудь напечатает этот список и поместит его в книгу дел.

Если один из этих проектов можно выполнить быстро, остановитесь и займитесь им сейчас, возможно, сделайте для кого-нибудь открытки.

Попросите членов вашей семьи взглянуть на свой список того, чем они увлечены. Сколько из этих вещей можно считать хобби? Предложите им объяснить, как каждое хобби из их списка может помочь им вести полноценную жизнь.Затем попросите их написать или нарисовать еще три вещи, которым они хотели бы научиться делать. Найдите время, чтобы обсудить, реалистичны ли их мысли и что можно сделать, чтобы помочь им узнать об этом потенциальном новом хобби. Постарайтесь выбрать одно новое потенциальное хобби для каждого члена семьи, включая взрослых. Решите, как человек может этому научиться — пусть каждый попробует самостоятельно выяснить возможности, прежде чем ему помогут, — и какие материалы потребуются. Составьте план, позволяющий каждому испытать новое хобби. Объясните, что они могут обнаружить, что им что-то не нравится после того, как они начнут, но единственный способ узнать это — попробовать.

В свой список избавителей от скуки добавьте «Попробуйте новое потенциальное хобби».

Прекратите урок и представьте своей семье новое потенциальное хобби, то, что можно сделать или, по крайней мере, начать за короткое время. Всем это может не понравиться, но им стоит хотя бы попробовать.

Вы можете запланировать следующий урок с ярмаркой хобби, на которой каждый демонстрирует или демонстрирует новые и старые хобби. Это хорошее занятие, чтобы пригласить других родственников.

Следующая тема будет не такой уж интересной.Спросите детей, как бы они себя чувствовали, если бы они вернулись из школы и обнаружили, что кто-то заправил им постель или сделал за них одну из их дел. Сделало бы их счастливыми? Скажите им в любом доме, что работы всегда много, и, хотя у всех есть дела, часто еще есть дела, которые нужно сделать, и что часто некоторым людям (например, матерям) нужно сделать больше, чем у них есть время. В других случаях это может быть ребенок, который готовится к важному экзамену и у него нет времени на работу по дому.Что произойдет, если кто-то проскользнет и сделает домашнюю работу для занятого человека, или даже станет счастливым сюрпризом? Как, по их мнению, это отразится на семье, если люди будут регулярно выполнять дополнительные обязанности, не прося их?

Раздайте каждому члену семьи по стопке сердечек. Пригласите их тайком поработать по дому и во дворе на этой неделе (то, что обычно не входит в их обязанности), и оставить сердце позади, когда они это сделают. Напомните им, чтобы они никому не рассказывали, что они выполнили эту работу, и не вкладывали свое имя в сердце.Сердце — послать сообщение, что работа была сделана из любви.

Напишите на схеме: «Делайте дополнительные хлопоты, чтобы проявить любовь».

Если у вас есть время, научите семью выполнять некоторые дела, которые они, возможно, не выполняли в прошлом. Если у вас нет времени, планируйте заниматься этим в течение недели.

Расскажите детям о большом проекте, который вы выполнили в прошлом, — о том, как вы собрали друзей для постановки пьес, составили проект служения или собрали друзей для изготовления поделок. Расскажите о том, что вы узнали из этого опыта, и о своих чувствах.Попросите детей подумать о большом проекте с участием других людей, которыми они хотели бы заниматься. Возможно, вы захотите побудить их заняться некоторыми из этих проектов. На диаграмме напишите «Начать проект».

Спросите своих детей, где они учатся. Если они ответят, что учатся в школе, спросите их, можно ли чему-то научиться где-нибудь еще. Они могут упомянуть уроки после школы. Спросите: «Предположим, вы хотите чему-то научиться, но вам некому научить? Как бы ты тогда научился? » Помогите им увидеть, что обучение — это не просто школьное мероприятие.Это то, чем они должны заниматься всю свою жизнь в одиночку. Они могут научиться учить себя, используя книги, веб-сайты, видео, методом проб и ошибок и наставников. Попросите их рассказать вам о том, о чем они хотели бы знать больше. Может быть, есть предмет, который они почти не затрагивали в школе, или эта школа никогда не изучала. Помогите им придумать, как они могут начать изучать этот предмет и сделать его интересным. Практически любая тема может иметь образовательную сторону. Ребенок, который любит научно-фантастические фильмы, может исследовать, чтобы узнать, реальна ли наука в этих фильмах.Ребенок, который любит мультфильмы, может научиться рисовать свои мультфильмы. Используйте свое воображение, чтобы найти академические связи. Убедитесь, что ваш дом наполнен хорошими исследовательскими материалами, и покажите своим детям, как находить наставников и обращаться к ним.

Добавьте в таблицу «Узнай что-нибудь новое». Предложите каждому ребенку рассказать о том, что он узнал на этой неделе, но никто не заставлял его учиться.

Вы дали своим детям основу для планирования значимых занятий в свободное время. Убедитесь, что вы планируете значимые занятия для семьи и подаете пример того, как разумно использовать время.

В течение следующих нескольких недель предложите членам вашей семьи помочь вам создать записную книжку, наполненную тем, чем можно заняться, когда кому-то скучно. Включите идеи семейных экскурсий, хобби, домашние дела, проекты служения и вещи, которым стоит научиться. Когда ребенок жалуется, что ему скучно или вы слишком долго сидите перед телевизором, отправьте его к блокноту.

Синонимов праздности, Антонимы праздности | Тезаурус Мерриам-Вебстера

Тезаурус

Синонимы и антонимы слова

idleness 1 склонность не работать и не заниматься деятельностью

• врожденное безделье братьев означало, что никто из них не делал ничего, ни внутри, ни за пределами своей ветхой хижины

слов, относящихся к бездействию

Рядом с антонимами для бездействия

• анимация,
• бойкость,
• энергия,
• изобилие,
• джаз,
• живость,
• похоть,
• пеп,
• бодрость,
• надежность,
• бодрость,
• вибрация,
• сила,
• vim,
• жизнеспособность,
• бодрость

2 бездействие или активность

• день, проведенный в простое приятно, но месяц безделья скучен!

слов, относящихся к бездействию

• праздность,
• инерция,
• томность,
• усталость,
• лень,
• вялость,
• вялость,
• неповоротливость,
• сонливость,
• ленивец,
• медлительность

Рядом с антонимами для бездействия

3 отсутствие использования

• простоя машины был виден по толстому слою пыли

слов, относящихся к бездействию

См. Определение словаря

Американский ученый: праздность — Энн Мэтьюз

Первое сильное внешнее проявление Сухой Гнили у мужчин — это склонность прятаться и бездельничать.

– Чарльз Диккенс , «Некоммерческий путешественник», 1860–69

---

Студент «никогда не перестает учиться»; игроку «никогда не бывает достаточно»; для фланера «всегда есть на что посмотреть». Праздность имеет в виду неограниченную продолжительность, что в корне отличает ее от простого чувственного удовольствия любого разнообразия. … Общая [для всех] спонтанность, возможно, характерна для охотника, то есть самого древнего вида работы, которая может быть наиболее тесно связана с праздностью.

– Вальтер Бенджамин , Проект «Аркады», 1927–40

---

Когда главный ваш Демон, не пытайтесь думать осознанно. Дрейф, подожди, повинуйся.

— Редьярд Киплинг , Something of Myself, 1936

---

Беспилотник … всегда слыл жадным лозеллом: (и поэтому этот титул удостоен хи, который быстр в мясе и медлителен в работе), потому что, как бы он ни храбрился с его круглой бархатной кепкой, прекрасным халатом и полным брюшком , и его тихий голос; однако он всего лишь праздный товарищ, живущий в поту чужих бровей.… В жаркий день он улетает за границу, ввысь и кружится, и это без малейшего шума, как будто он собирается совершить какое-то великое дело: но это единственное для его удовольствия. …
Но для всего этого он настолько необходим, что его нельзя щадить, как без которого Пчела не может пчела.

— Чарльз Батлер , Женская монархия, или история пчел, 1609

---

Мягкие стеганые одеяла, ковры Распространение ковров,
И диваны, растянувшиеся в красивой тесьме;
И бесконечные Подушки поднимаются, чтобы подпереть Голову;
Итак, чтобы в каждой просторной комнате была одна полноценная кровать.

– Джеймс Томсон , «Замок праздности», 1748 г.

---

Томсона… однажды видели, бездельничавшим в саду лорда Берлингтона, засунув руки в карманы жилета, откусывая солнечные стороны персиков.

— Хестер Линч Трал Пиоцци , Автобиография, 1861

---

Вскоре Том наткнулся на молодого изгоя деревни, Гекльберри Финна, сына городского пьяницы. Гекльберри сердечно ненавидели и боялись все матери города, потому что он был праздным, беззаконным, вульгарным и плохим — и потому, что все их дети так восхищались им.… Он спал на пороге в хорошую погоду и в пустых бочках в мокрую; ему не нужно было ходить в школу или в церковь, или называть какое-либо существо хозяином или подчиняться кому-либо… ему никогда не приходилось мыться или надевать чистую одежду; он умел чудесно ругаться. Одним словом, все, что делает жизнь этого мальчика драгоценной. Так думал каждый измученный, зажатый, респектабельный мальчик в Петербурге.

— Марк Твен , Приключения Тома Сойера, 1876

---

Женщины обычно должны быть очень спокойными: но… они страдают от слишком жесткой сдержанности, слишком абсолютной стагнации, точно так же, как и мужчины; и со стороны их более привилегированных собратьев было бы недальновидно говорить, что им следует ограничиться приготовлением пудингов и вязанием чулок, игрой на пианино и вышиванием сумок.

— Шарлотта Бронте , Джейн Эйр, 1847

---

Я — маленький рыжий петух
Слишком ленив, чтобы кукарекать весь день
Держите все на ферме в беспорядке
Остерегайтесь странных кошачьих
Маленький рыжий петушок рыщет.

– Уилли Диксон (1915–1992)

---

Гуманистов невозможно обучить; им нужно дать созреть или, если можно так простое сравнение, замариноваться. Это не материал для чтения, предназначенный для Курса 301, а строка Эразма Роттердамского, или Спенсера, или Данте, или какого-то малоизвестного мифографа четырнадцатого века, которые «зажгут нашу свечу», и это в основном то, где нам нечего делать. искать то, что мы найдем. Liber non est, гласит очаровательная латинская пословица qui non aliquando nihil agit: «Несвободен тот, кто время от времени ничего не делает».

— Эрвин Панофски , Значение в изобразительном искусстве, 1955

---

Зима быстро приходит на ленивых.

— Ирландская пословица

.

---

Является ли праздное убийство Богом всей семьи Иова единичным примером такого поведения в нем? … [E] будучи разрушителем мира, он не опускался до бессмысленных личных пыток… [тем не менее] он подверг пыткам справедливого человека по прихоти.Тогда возникает вопрос, поскольку существо лежит обнаженное в агонии, слушая, как его создатель хвастается своей способностью приручить китов: Будет ли взят Иов? … Речи Господа к Иову могут быть, короче говоря, последним испытанием Иова, испытанием расчетным обманом в книге, которая, взятая в целом, является гигантским испытанием расчетным обманом.

— Джек Майлз , Бог: Биография, 1995

---

Умоляю вас, взгляните на одного из своих трудолюбивых товарищей.Он сеет поспешность и пожинает несварение желудка; он проявляет интерес к огромной активности и получает взамен немалую долю нервного расстройства. … Меня не волнует, насколько и насколько хорошо он работает, этот парень — злая черта в жизни других людей. Они были бы счастливее, если бы он умер. … Он отравляет жизнь у колодца.

– Роберт Льюис Стивенсон , «Извинения для бездельников», 1877 г.

---

Дождь смывает последние мысли с головы. Мысли — нечистоты.Поэтому заводятся зимой. Бумага потеряла способность стимулировать меня. Я висю, как летучая мышь, в башне безделья: ртом вниз.

— Бертольд Брехт , 1920

---

Я услышал медленное царапанье его ножек стула по полу без ковра, и вскоре он появился у входа в свою обитель. «Что нужно?» сказал он мягко. «Копии, копии», — поспешно сказал я. «Мы собираемся их изучить. Вот, — и я протянул ему четвертый экземпляр.«Я бы предпочел не делать этого», — сказал он и осторожно исчез за ширмой.

— Герман Мелвилл , «Бартлби, писатель», 1853 г.

---

Посмотрите на полевые лилии, как они растут: они не трудятся и не прядут; и тем не менее я говорю вам, что даже Соломон во всей своей славе не был одет, как одна из этих.